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[经典学习]一、贪欲之害


超出自然所能承受限度的欲望,以不正当的手段去获得满足的欲望,超出自己的合法收入所能承受限度的欲望,满足自己而有损于他人和社会的欲望,均可视为贪欲。


1、贪欲害人


国侈则用费,用费则民贫,民贫则奸智生,奸智生则邪巧作。(《管子?八观》) 译:国家奢侈,费用就多;费用多,百姓就贫困;百姓贫困,就会产生奸诈;产生奸诈,就会产生邪恶。


有欲甚,则邪心胜。(《韩非子?解老》)


译:人欲望太多,邪恶之心就很难抑制。


有尽之物,不能给无已之耗;江河之流,不能盈无底之器也。([晋]葛洪《抱朴子?内篇?极言》)


译:有限的东西,不能供给无休止的消耗;江河的水流,不能装满无底的容器。


贪欲者,众恶之本;寡欲者,众善之基。([明]王廷相《慎言?见闻》)


译:贪欲,是一切罪恶的根源;寡欲,是一切善事的基础。


古来贪酷二字连缀而言,贪则鲜有不酷,酷则鲜有不贪者,盖酷正所以济其贪也。([清]姚元之《竹叶亭杂记》卷二)


译:自古以来贪婪和残酷是连在一起说的,贪婪的人少有不残酷的,残酷的人少有不贪婪的,原因在于残酷可以成就贪婪。


2、贪欲害己


甚爱必大费,多藏必厚亡。(《老子》第四十四章)


译:过分吝啬必定招致大的破费,丰厚的贮藏必定招致严重的损失。(爱:吝啬。)


祸难生于邪心,邪心诱于可欲。(《韩非子?解老》)


译:祸害灾难由邪恶之心产生,邪恶之心是由可以满足人的欲望的东西诱导出来的。


自私者不能成其私,有欲者不能济其欲。([汉]王粲《安身论》)


译:自私的人不能使他的私心得逞,贪欲的人不能满足他的贪欲。


夫嗜欲虽出于人,而非道之正,犹木之有蝎,虽木之所生,而非木之宜也。故蝎盛则木朽,欲胜则身枯。([三国?]嵇康《嵇康集?答难养生论》)


译:欲望和嗜好虽然出自于人,但并不属于正道,就像树木中有蝎子,虽然是由树木产生的,但并非是树木所需要的。所以蝎子太多,树木就要朽烂,欲望太多,身体就会枯竭贪荣嗜利贪欲生忧,贪欲生畏。(《法句经》卷二十四)


译:贪欲产生忧愁,贪欲产生恐惧。


乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。([]吴兢《贞观政要?刑法》)


译:快乐不可过度,过度快乐就会产生悲哀;欲望不可放纵,放纵欲望就会有灾难。





如飞蛾之赴烛。([宋]罗大经《鹤林玉露?诸葛武侯》)


译:贪求名誉爱好私利,就像飞蛾扑上烛火一样。



迷于利欲者,如醉酒之人,人不堪其丑,而己不觉也。([]薛瑄《读书录》)


译:着迷于利益欲望的人,就像醉酒之人,人们不堪忍受他的丑态,但他自己却不觉察。 人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。人之心境,多欲则忙,寡欲则闲。人之心术,多欲则险,寡欲则平。人之心事,多欲则忧,寡欲则乐。人之心气,多欲则馁,寡欲则刚。([清]金缨《格言联璧?存养》)


译:人的心胸,欲望多了就会狭隘,欲望少了就会宽阔。人的心境,欲望多了就会忙碌,欲望少了就会清闲。人的心术,欲望多了就会阴险,欲望少了就会平和。人的心事,欲望多了就会忧愁,欲望少了就会快乐。人的心气,欲望多了就会疲软,欲望少了就会刚强。



口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。([清]魏裔介《琼琚佩语?摄生》录林和靖语)


译:饮食无节制,是致病的原因;心术不正,是杀身的祸根。


3、贪欲丧德


玩人丧德,玩物丧志。(《尚书?旅獒》)


译:戏弄人就会丧失良好的德行,玩赏物品就会丧失志向。


五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。(《老子》第十二章)


译:缤纷的色彩,使人眼花缭乱;繁杂的音乐,使人耳聋;美味佳肴,使人的口味受到损伤;驰骋打猎,使人的心发狂;难得稀有的货物,使人的行为失常。(爽:伤。妨:妨害。)其耆欲深者,其天机浅。(《庄子?大宗师》)


译:嗜好欲望很多的人,天生的灵性就很浅。(耆:同“嗜”。)


君子行德以全其身,小人行贪以亡其身。([汉]刘向《说苑?谈丛》)


译:君子以道德行为来保全自身,小人以贪婪行为来使自己灭亡。


凡人之性,莫不欲善其德,然而不能为善德者,利败之也。(《说苑?贵德》) 译:大凡人的本性,无不想完善自己的品德的,然而不能完善自己的品德的,原因就在于私利败坏了它。


克俭节用,实弘道之源;崇侈恣情,乃败德之本。([唐]吴兢《贞观政要?规谏太子》)


译:力行俭朴,节省费用,是弘扬大道的基础;崇尚奢侈,放纵情欲,就是败坏德行的根本。(克:能。)


 (节选自:陈杰思编著《中华十大义理》中华书局2008年版)

本主题由 管理员 admin 于 2014/5/21 14:45:28 执行 主题置顶/取消 操作
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   人正因为有了欲望,才会有奋斗的动力,而欲望又会滋生贪念。随即又产生忧愁和烦劳,用老子的话说,欲望太多的人又会“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨
    欲望还会影响人的心胸,心术,性格。
欲望太多的人为了满足自己的欲望就会边的心胸狭窄,总是怕别人给自己争什么;自然内心也会变得比较阴险,久而久之就变得多疑,总觉得世上的人都想害她,造成心神疲惫。最终把自己孤立起来,活在自己的封闭圈里!
    所以说欲望会驱使我们奋斗,也会使我们变的冷漠。
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“贪如火,不退则燎原;欲如水,不遏可滔天。”道出了贪欲的可怕之处。贪欲是某些人养成的一种极坏的习惯,因为它不是与生俱来的。古往今来,历朝历代都会有很多的贪官,当今社会亦是如此,贪欲和腐败几乎没有多大区别,但是,只要懂得羞耻,尚有点自制能力的人,还是可以迈出贪欲的围墙的。
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中国政府一直在倡廉反腐,为什么呢?因为出现了太多的腐败官员,为何腐败,因为有贪欲。有人说身在职场(官场)是身不由己啊。可是真的吗?身不由己不应该成为理由,完全是借口,想当年英雄邱少云为了战场胜利在烈火中纹丝不动,这是因为有一种高贵伟大的品质,而现在到处找借口的人们缺少的也是这种品质,所以,政府应该倡廉反腐,而且要加大力度,坚持到底。作为一名学生干部,我觉得就应该养成良好的品质,不搞歪风邪气,不走官派路线,勤勤恳恳为学生办事,做好自己的本职工作。

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人有欲望是非常自然地事情,但欲壑难填,欲望是永远满足不不了的,除非是像颜回那样的圣人门徒,用自己的圣人之心来对待万物,才会有颜回之乐,这也就可以解释颜回为什么短寿,合理的人欲都在淡然泯灭。故合理的人欲是人生向上的动力,贪欲使人走向执着。“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。(《老子》第十二章)”老子告诫我们不要过多沉迷自己的欲望,但他也没有否定人合理的欲望。更重要的是从欲望中超脱出来。
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不时又听到某某某高官因贪下马了,所贪数目令人震惊,为什么有这么多贪官?主要原因是他们没有廉耻之心。
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人都有七情六欲,对名、利、财、色的过分追求就成了贪欲。贪欲会使你丧失对事物的正确追求,迷失自己的心智被外部事物控制了自己。改革开放以来,国家爱的经济迅速发展,但是也涌现了一批著名的高干贪官:胡长清、成克杰等等。他们辜负了人民的期望,一些人的精神进阶并没有随着社会的进步而进步,希望国家爱的有关部门严厉处罚那些贪官污吏。
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乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。

快乐不可过度,过度快乐就会产生悲哀;欲望不可放纵,放纵欲望就会有灾难。 一个人的欲望之瓶太满的话,我想他需要一个氧气瓶,24小时带着,不然他会找不到生存的空气。空也是一种修养。淡薄才能明智。

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无欲则刚

人有七情六欲,得不到满足则会失望痛苦,这就是万恶之源   ,为了达到自己不可昭示世人的目标,往往是无所不为,丧心病狂,最终是害人害己,为世人所不齿。一个人如果只顾自己利益,而忽视集体,那么他将被社会孤立,最终就真的成了孤家寡人了。事物往往都是一分为二的,就我个人而言,我们应用中庸的思想来指导实践活动。在这个现实世界里,如果你没有贪欲那么只有过那种闲云野鹤的生活,无欲则刚,如果没有追求了,什么也不会影响到你的心情,但是作为一个年青人,一个大学生,我们还是需要合理适当的欲望,有了欲望才会有动力和追求,人生的价值才会得以实现。如果人人都不图进取,那还不如过原始生活呢!但是人的欲望往往是无止境的,通常是吃着碗里的还看着锅里的,那就是滥欲,这种欲望会把你扯入无止境的深渊,最终无可自拔。最好的解决方法是加强自身的修养,用理性来控制自己,能够自控的人才是最明智的人。

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目前的中国官场有一著名的“59岁现象”正是这贪欲之害的典型写照。大量官员一生安分廉洁却在59岁这年纷纷落马,正是因为即将迈进60岁大关的他们面临着退休要从岗位上退下来,这也意味着他们将失去权力从此成为中国千万普通退休员工的一员,想到一旦从领导的位子退下他们将在也不可能握有现在的权利,这样巨大的落差让他们心中的贪欲瞬间占了上峰,迫切的希望利用自己手中的这些权利为自己谋求一些利益以慰劳自己多年的辛苦工作。然而,就是这一瞬间的贪念让他们走上不归路,非但面临着牢狱之灾更是让他们晚节不保。

这便是贪欲的可怕,真可说是害人害己。

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一个人的贪欲就像无底的沟壑 ——埃塞俄比亚

人是一种有欲望的动物,所以人们认为只有丰裕的物质生活才是人生幸福安乐的基础,只有物质享乐才是人生的价值所在。正因为这种观念在现代社会中的大肆传播、鼓吹,使得它在人们的意识里变得根深蒂固。这种观念深深地影响了这个世间人们的行为,人们将之奉若圭臬。除了物质财富的追逐,人们根本不知道作为人还应有其它的人生目标。拥有财定的多少成了体现一个人一生奋斗的成就标志。财富几乎成为人生的终极目标,很多人的一生都只为追求财富、享受妙欲而活,所思、所想、所行莫不由此而发,这样将一个无限宽广的人生死死地钉在求财享乐的一角之上,千千万万的人们犹如过江之鲫不顾一切地向着财富之门涌去。

正是因为这样,人们会不顾一切的去争夺权利和名义,也是在这样物质化的驱动下,人的贪欲就凸显出来,在一次两次的经验中不断的“成熟”,让自己这个沟壑越填越大,最终到了无法控制的地步,也就是到了把自己推向深渊的时候。

贪欲,会毁了一个人的一生;贪欲,会毁了一个家庭的幸福;贪欲,会毁了一个国家!

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听过很多关于因为贪婪而坠入无尽深渊的人,“贪欲者,众恶之本;寡欲者,众善之甚”因为无止尽的欲望,让人们欲罢不能,一错再错,最后走上了一条不归路。谁也没忘记,褚时健,原玉溪红塔烟草(集团)董事长、总裁。任职17年来,他带领全厂职工艰苦创业,把一个名不见经传的小厂发展成为亚洲第一、世界第五的现代化烟草企业。全厂固定资产从1978年的1000多万元发展到1996年的70亿元人民币,每年创利税近200个亿。在全国180多个卷烟企业中,玉溪卷烟厂多年保持装备技术水平、出口创汇、税利等七个第一。仅这个厂生产的"红塔山"卷烟的品牌,无形资产高达332亿元人民币,在云南这样一个经济较为落后的边疆民族地区走出了一条"红塔之路",被国家有关部门和一些专家、学者誉为"中国民族工业的一面旗帜"。因其特殊贡献,褚时健先后获得云南省劳动模范、全国劳动模范、全国优秀经营管理者、全国"五一"劳动奖章获得者、全国优秀企业家、全国十位改革风云人物等荣誉称号,多次受到党和国家领导人的接见。 在其为国家做出了巨大贡献、即将退休安度晚年之际却晚节不保,于1996年12月28日因涉嫌贪污犯罪被检察机关监视居住,1997年7月10日正式被捕。1998年8月6日,检察机关以褚时健犯贪污罪、巨额财产来源不明罪向云南省高级人民法院提起公诉,这都是因为贪念,让一个本很优秀的人从高高的红塔山上摔下来。
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欲不可纵

    适当的欲望能使我们走向成功的康庄大道,但如果超出自然所能承受限度的欲望,并以不正当的手段去满足欲望,甚至为了满足自己的欲望而有损他人利益,这就成了贪欲。


    欲不可纵,一放纵就会成灾难。小的可危及自己或家人,大的可危及社会,甚至整个国家。

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贪心和欲望的缩写,指贪图享受的欲望。贪欲是一个中性词,但略含贬义。
  贪欲,是与生俱来的、人所共有的一种自然生理心态和思维。
  贪欲是一种意念和意向,人们时常为求之不得而苦恼而奔波,从某种意义上说,贪欲是生活的动力和追求。
  贪欲还是一个适可而止的东西,是一个经常被限制被压抑的念头,这样才会对人生有利,否则,任其贪欲泛滥、膨胀,容易使人利令智昏,误入岐途。
  佛教中言:贪嗔痴慢疑为五钝使,阻碍着人们的心灵变纯洁。
  佛经里面阐述,贪欲是建立在眼、耳、鼻、舌、身、意上面的。我们是眼睛想看,耳朵想听,鼻子想闻,舌头想尝味道,身体想去接触,意识里念着许多东西引起的贪欲心,而引起无穷无尽的贪欲,这是贪欲的基本来源。
  我们可以理解成,是为了身体的享受产生的不大正常的追求,应该要加以驾驭,否则虽然对人生是一种动力,更是一种伤害
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在社会中,我们经常看到一些曾经位高权重显赫一时的高干、老总们,他们为了一己私欲,置党纪国法于不顾,一步步走向犯罪的事实。我们总是在为他们败坏党风,损毁党和政府形象而感到痛恨的同时,也为他们辜负党和人民的培养,最终走向身败名裂的境地感到惋惜。他们曾经为党和人民的事业做出过贡献,并应为党的事业做出更大的贡献,但就因为一个贪字,他们失去了人身自由,成了党和人民的罪人。诚如古人所言:财色之于人,譬如小儿贪刀刃之饴,甜不足一食之美,然有截舌之患也,其现实警示令人振憾。

分析贪欲之害,具体“五害”。一是害己。贪欲一旦放纵而不加扼制,就会如洪水猛兽一样肆虐。二是害家。很多腐败分子在自毁前途的同时,也害了家人。三是害人。贪欲一旦大开,就会像毒瘤之疾一样迅速蔓延,败坏一个地方的社会风气,甚至形成串案、窝案、群案和案中案,祸及一个地方的一批干部。四是害国。贪欲膨胀的领导干部虽自居要职,却不把主要时间和精力放在工作上,而是敷衍塞责,贪图享受,热衷于谋权谋利,势必会危害本地区、本部门的工作发展。五是害党。贪欲引发的腐败最容易侵害党的肌体,最容易败坏党风,最容易影响党和人民群众的血肉联系,也最容易带坏社会风气。

警钟长鸣,筑牢思想防线。实践证明,远大的理想信念、高尚的道德情操是清正奉公、廉洁从政的前提,清且廉则是理想信念、道德水平的具体体现,是为官之根本。

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