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[经典学习]三、自主自为 [复制链接]

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[经典学习]三、自主自为


君子求诸己,小人求诸人。(《论语?卫灵公》)


译:君子向自己提出要求,小人向别人提出要求。


君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也;小人错其在己者,而慕其在天者,是以日退也。(《荀子?天论》)


译:君子看重自己这方面的因素,而不指望天助,所以日益进步;小人放弃自己这方面的努力,而指望天助,所以日益退步。(慕:指望。错:通“措”。)


心者,形之君也而神明之主也,出令而无所受令。自禁也,自使也,自夺也,自取也,自行也,自止也。(《荀子?解蔽》)


译:心灵,是身体的君王,也是精神的主宰,它发出命令而不是接受命令。它能够自行约束,自行运用,自行取消,自行获取,自行活动,自行停止。


君子之自行也,敬人而不必见敬,爱人而不必见爱。敬爱人者,己也;见敬爱者,人也。君子必在己者,不必在人者也。(《吕氏春秋》卷十四《必己》)


译:君子自主地行动,尊敬别人而不必被别人尊敬,爱护别人而不必被别人爱护。尊敬、爱护别人,这是自己的事;被别人尊敬爱护,这是别人的事。君子必定考虑自己的这个方面,而不必考虑他人的那个方面。


自信者,不可以诽誉迁也;知足者,不可以势利诱也。([]刘安《淮南子?诠言训》)译:自信的人,不因别人的攻击或吹捧而改变;知足的人,不会被权势、利益所引诱。


古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。([北齐]颜之推《颜氏家训?勉学》) 译:古代的学习者,是为了提高自己,以弥补自己的不足;现在的学习者,是为了做给别人看,只能取悦于别人。古代的学习者为了别人,推行大道,有利于人间;现在的学习者为了自己,修养自己是为了求得自己的好处。


目不淫于炫耀之色,耳不乱于阿谀之辞。([唐]魏征《群书治要?新语》)


译:眼睛不被光亮夺目的颜色所迷惑,耳朵不被谄媚奉承的言语所扰乱。


为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。([宋]张载《近思拾遗录》)


译:为天地树立良心,为人民安身立命,为过去的圣人继承中断了的学说,为千秋万代开创太平盛世。


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此正如破屋中御寇,东面一人来未逐得,西面又一人至矣。左右前后,驱逐不暇。盖其四面空疏,盗固易入,无缘用得主定……盖中有主则实,实则外患不能入,自然无事。([]程颢 程颐《二程遗书》卷一)


译:这正如在破旧的屋子里抵御贼寇,东边有一个盗贼来了还没赶出去,西面又有一个盗贼来了。前后左右,无暇顾及,驱赶不走。原因是四面八方都有空隙,盗贼当然容易进来,无法使主人安宁……心中有主见就感到充实,心中充实了,外在的祸害就不能进入,自然也就平安无事了。


如人饮水,冷暖自知。([]普济《五灯会元》卷二)


译:就像人们喝水,水是冷是热只有自己知道。



收拾精神,自作主宰,万物皆备于我,有何欠阙?([]陆九渊《陆象山集》)


译:振作精神,自己做自己的主人,万物的精神都在我身上具备,有何欠缺之处?


公但直信本心,勿顾影,勿疑形,则道力固自在也,法力固自在也,神力固自在也。([]李贽《焚书?ersonName w:st="on" ProductID="李中溪">李中溪ersonName>先生告文》)


译:你只要相信自己的本心,不要反顾自己的影子,不要怀疑自己的形体,那么,大道的力量本来就在自己身上,大法的力量本来就在自己身上,精神的力量本来就在自己身上。


放者流为猖狂,收者入于枯寂。惟善操身心者,把柄在手,收放自如。([明]洪应明《菜根谭》)


译:放荡的人会流入猖狂不羁,收敛的人会流入枯寂空虚。只有善于操持身心的人,将主动权操持在自己的手中,才能该放便放,该收便收。


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毋因群疑而阻独见,毋任己意而废人言,毋私小惠而伤大体,毋借公论以快私情。([明]洪应明《菜根谭》)


译:不要因为许多人怀疑,就放弃了自己独特的见解;不要听任自己的主意而废弃了别人的意见;不要为了小便宜而损害大局;不要假借公正的舆论而满足私自的情欲。


(节选自:陈杰思编著《中华十大义理》中华书局2008年版)

本主题由 管理员 admin 于 2014/5/21 14:46:44 执行 主题置顶/取消 操作
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人生,漫漫长路远,纷繁诱惑多。人,作为微小而孤独的个体,在人生的选择题前,无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上,在一次又一次险象中,人,究竟能选择什么,该选择什么?面对诸多选择,我们必须在内心明确一点:人生之路是自己的,没有谁能帮我走下去,天助自助者,一切都得靠自己,人活着无论何时,无论性别,都得自主自为,那样才会真正快乐,而不是附庸于人,那样终会患得患失痛苦一生,自主自为的人是最美的。
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为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!被冯友兰先生称为“”这句话是我自中学以来的座右铭和人生信条。今天再次读到,心中的澎湃和鼓舞和多年前那青葱岁月的豪情壮志再次充满心中,别有一番滋味,为天地立心,为生民立命,前两句和最后一句在我多年来的认识观点理解里是有着政治理想和抱负的人,不论是现今的领导人,执政者,还是过去的君王,统治者们要求自己和以此为正确治理国家的执行理论依据。我个人一直比较推崇第三句:为往圣继绝学。那也是我们学生,学者,教育工作者应该做的!继往圣绝学,是我个人爱好,但是致力弘扬力量微薄,而开展中华义理经典诵读,正是这句话贯彻施行的不错方式。
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“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,这是北宋哲学家,理学创始人之一张载的著名言论。张载字子厚,大梁(今河南开封)人,徙家凤翔郿县(今陕西眉县)横渠镇,学者称横渠先生。所以当代哲学家冯友兰先生又把此四句称为“横渠四句”,也有的叫张子“四言”。这四句既概括了张载的基本思想,又表达了张载的修身主张。而它的真正含义历来少有统一,各家有争鸣,持反对意见者也有,我个人十分推崇喜欢。
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为往圣继绝学!是为过去的圣人继承中断了的学说。由此可见学习中华传统文化势在必行,过去、现在、将来,都离不开中华民族的传统文化,它是民族的根,是民族的血脉。无根、无血脉的民族,那是不可想象的.所以从我们做起,学习中华传统,弘扬与传承中华传统!
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君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也;小人错其在己者,而慕其在天者,是以日退也。(《荀子?天论》)   俗话说:“天助自助者。”所以说,我们的自助是前提,没有自助,我们也就不用指望天助了。好多事情是需要我们自主自为的。
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毅可以用来要求自己,要求自己“慎独”和“中庸”,所谓“慎独”,就是独处要“慎”。不要认为没人看见就不注意自身行为言辞。明处为君子,暗处自觉为君子。所谓“中庸”,就是喜乐哀怒有节制,说话做事有度。

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      古时有成人礼仪 ,这不仅意味着人的成熟,更意味着他有了自己的思想,自己的判断力了。有很多人都向往回到婴儿时期,那时的自己,无忧无虑,不用苦苦思索,不用为衣食而苦恼,不用为人生道路的选择而苦思冥想。是的 ,我们不得不承认,这是一种何其诱人的生活方式,无需动用自己的一根脑神经,少了成长过程中的烦恼,何乐而不为呢?但我们毕竟是会长大的,长大了就必定要为自己的成人身份作出适当的行为。而我们每一个人都是独一无二的,这是不可辩争的事实,也就是说每个人都有自己独特的思想观点,我们需要和他人之同,但我们不需失自己之异。和而不同,正是我们应时刻铭记的,它不仅适合国际中个国家之间,也是和我们人与人之间。独立自主,保持自己的风格,就像中国特色一样,我们也要有自己的特色。
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记得看一个电视节目的时候,杨澜曾经说过,一个女人为什么要将一辈子的幸福交给一个男人呢,为什么自己的认识要别人负责呢?其实,不管是谁,都应该对自己的认识负责,跨过了自己去守护别人的人生是多么滑稽可笑啊,对自己人生都不能自主的人是可悲的。
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我们要自立,首先,应树立自立的观念,为自己定一个可行的自立目标;其次,要立足于当前生活、学习中的问题,从我们身边的小事做起;同时,要培养自己的自立能力,也要大胆的投身到社会实践。因为只有在社会生活中反复的锻炼、不断实践,才能逐步提高我们的自立的能力。

让我们全面地看待自己,让我们的人生充满自立意识,让我们的生活从此与众不同,让我们一起享受自立带给我们的无穷乐趣。俗话说的好:”滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事情自己干,靠人靠天靠祖上,不算是好汉!”这句话充分说明了我们应该自己的事情自己干,勇于承担自己的责任。朋友,驱走我们的依赖心理,让我们用轻松的脚步走向自立的世界,用自己的双手去创造属于我们自己的世界,让我们以后的人生更加灿烂和美好。
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宿命论是意志薄弱者的借口,所以什么富贵福禄上天注定,什么“天生我材必有用”,等等之类的话全是懦弱者在为自己找借口。因此,我只相信命运掌握在自己手中。

无论做任何事情,我们都应该多向自己提出要求,多寻找一下自己主观方面的原因,而不是多向别人提出要求指望天助和指望别人帮忙。我们除了自我拯救以外,别想靠别人。因为别人的帮忙只是暂时的,而只有靠自己辛辛苦苦踏踏实实争取来的那才是持久的。自信的人,不因别人的攻击或吹捧而改变;知足的人,不会被权势、利益所引诱。眼睛不要被光亮夺目的颜色所迷惑,耳朵不被谄媚奉承的言语所扰乱。能够有节制的控制自己的欲望,内心干净就会自感富足。不管遇见任何事情,都要振作精神自己做自己的主人,万物的精神都在我身上具备,有何欠缺之处。你只要相信自己的本心,不要反顾自己的影子,不要怀疑自己的形体,那么你就会有足够的力量去做成事情。千万不要因为别人的怀疑,而放弃自己的独特的见解;也不要听任自己的主意而废弃了别人的意见;不要贪占小便宜而损害大局;不要假公济私。要懂得善于操持自己的身心,将主动权操持在自己的手中,做到收放自如。

凡事有自己的主见,而不要总依赖别人来为你定夺,自己的事情自己解决。而做任何事情之前,都不要轻易给自己或别人做出承诺,除非你很有把握才行,因为有时候生存需要独立自主。

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    从小生活在父母的羽翼下的我们,常常没有主见,凡是都要听别人的。其实我们都长大了,遇到事情应该自己拿

主意,不要过度的依赖别人,自己的路要靠自己走下去。坚持自己,听到自己的心声。我们是人,不是没有思想的木偶。

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你只要相信自己的本心,不要反顾自己的影子,不要怀疑自己的形体,那么,大道的力量本来就在自己的身上,大法的力量本来就在自己的身上,精神的力量本来就在自己的身上。看了这段话我不禁反思,很多的东西都是要靠自己去争取,没有身体上的努力,不能相信自己,就会功亏一篑的。

自主就是要自己主动的去自己认为需要去做的,而且还得要善始善终,做的合情合理的,这样才不能让自己做无用功。自为,也就是说要好好的去行动,不要不顾后果的去乱做一气。

不要因为许多人的怀疑,就放弃了自己独到的见解;不要听任自己的注意而荒废了别人的意见;不要为了小便宜而损害大局;不要假公济私等等。自己做的事情要为它付出后果,不要什么事情都要别人替你善后,这样是不行的,也是不负责的表现。

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       自主自为,我觉得就是自己主张自己的道路,自己造就自己的人生。而主张一切的就是自己的心。心灵,是身体的君王,也是精神的主宰。心中有梦则梦可成真,心之所向是身之所屈,梦自然可以成真。自己时时给自己一个目标,时时刻刻为自己的下一步定一个方向,心中就不会空,心不空身自然不会空。

       每一个成功的人都有一颗强大的心灵,他们的心可以在经历很多磨难诱惑后依然坚强挺立,他们的心部论在什么时候都会为自己做出一个最正确的选择,他们懂得如何自主自己的人生,一颗自主的心加上一个坚定地信念就会成就一段成功的人生,自主方可自为。

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为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。这是我感到很崇敬的一句话,人要发挥自己的主观力量,自主自立,兼济天下,这也是儒家所推崇的境界。
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