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[经典学习]一、义的定义 [复制链接]

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[经典学习]一、义的定义


义即正义,是行为的最高标准。正义的基本含义是在自己的行为影响所及的范围内,产生的利益大于弊害,并且按照公平的原则分配利益。公平原则包括以下几项:第一,包括自己在内的每一个人,都具有平等地获得利益的权利;第二,按照多劳多得的原则获取利益;第三,抑强扶弱,先人后己。


义者,宜也,裁制事物使合宜也。([东汉]刘熙《释名?释言语》)


译:义就是适宜的意思,调理事物使之适宜。


义者,行而宜之,合于道则谓义。([]胡瑗《周易口义?说卦》)


译:义就是在行动上是适宜的,符合道的要求就是义。


义者,宜也。君子见得这事合当如此,却那事合当如彼,但裁处其宜而为之,则无不利之有。(《朱子语类》卷二十七)


译:义就是适宜。君子见到这事应当如此,那事应当怎样如彼,只要处理得当而去做了,就无往而不利。


(节选自:陈杰思著《中华十大义理》中华书局2008年版)

本主题由 管理员 admin 于 2014/5/21 14:37:32 执行 主题置顶/取消 操作
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“哥们义气”这种现象应该算是“义”还是“不义”呢?有的人认为当自己的好朋友有难的时候应该是“两肋插刀,在所不惜”如果你采取默默无闻的态度,那么朋友就会觉得你是一个不讲义气的人。
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我认为要做好义就是自己要控制好自己,把握好自己,做到正直、有爱心、有体谅他人的心,这样就能做好义吧!

[[em04]

[此贴子已经被作者于2009-6-9 20:16:59编辑过]

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哥们义气不是真正的“义”,而是小集团的私利,为谋取小集团的私利,就有可能损害更大范围内的公众利益,造成

“不义”的结果!

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义是在行为中表现出来的正义精神。正义的基本理念是:扶助生命是善,伤害生命是恶。任何个人都要考虑这个问题:在自己行为影响所及的范围内,所产生的善应当远远大于恶。正义维护的是整体利益,因而正义的最大障碍是贪图不正当的私利,所以要“见利思义”,“先义后利”,必须在维护正义的前提下去获取个人的合法利益。在现代社会,欲达到正义之目的,就必须具有平等精神、自由精神、民主精神、法治精神、人权意识、公民意识,因此,这六个方面可纳入“义”的范畴之中。专制作风、官僚特权思想都是对正义精神的损害。实践中出现的问题是:假“正义”之名以行其私,在小集体圈子里讲“义气”,以抽象的“义”去压制人们对合法利益的追求,等等。倡导“义”的精神,可以养成中华民族见义勇为、重视整体利益的民族品格。
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     义”是儒家五德仁、义、礼、智、信之一。儒家注重要与身边的人建立一种和谐的关系。孔子的中心思想为“仁”,孟子的中心思想为“义”

    而许多人一看见“义”就想起江湖上的哥们儿义气,其实我认为那并不叫“义”,或者说不是完全意义上的的“义”,因为那种“江湖义气”的意涵比“义”狭的多,充其量只能称为“小义”。真正的“义”要尊重道义,不是凭感情,论义气。是要维护道义,即使伤害到你的好友的利益的情况下!只有不为利诱惑的人才能称上真正的“义”!还有就是无论什么时候都能坚持“道义”才算“义”

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文言文翻译成现代文的时候要把单音节词翻译成双音节词。
不过似乎没有一个词能够由义翻译出来。
正义似乎对义的解释有限,义气似乎对义的解释有些偏激,结义似乎只能反映出义的某个方面,于是,我们最熟悉的义,也是我们离我们最遥远的义。
儒家讲仁义,仁是爱,那么义呢?
义或许不是那些正义、义气、侠义,义更多的是作为一个精神支柱存在。
对于亲人我们有着很自然的血缘上的亲近,不过,对于朋友,我们的亲近很有限,此时,义字就很好的将我们联系起来。
而随着历史的前进,我们看义看的越来越重,而义也承载着更多的概念。
早在春秋时期,义似乎更多的停留在大义、不义这种正义的概念,后来我们慢慢的可以为了义气去劫生辰纲。
现在,我们似乎对于义看的更重,不过不是说人与人之间的联系越来越紧密,这正是更疏远的表现。
我们生活在城市中,血缘上的联系仅仅集中在父母,而此时,我们便开始讲义气。
甚至连仁都不讲。
义将我们分割成了一个个小圈子,义如同引力般将圈子里的人拉的更加紧密,将圈子外的人排斥的更远。
义,早就偏离了最早时候被赋予的意义,却成了一种无奈的工具。
义是要讲的,不过,我们更应该先想想我们的义,是不是一时的冲动,还是真正可以联系一生的那种义气。
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生活在钢筋混泥的社会中,让为数不少的人,失去了本身所具有的善良本性,在面对“义”或者“不义”选择的时候,为了自身的利益,而选择了后者。甚至有的人根本就不做选择,对于这种“我行我素”的行为 他们则贯于“人不为己,天诛地灭”的回答!是不是过于舒适的生活,或者在压力驱使下,人的思维就开始打结了,这种充满竞争的现实社会,让人开始变得自私自利。

在我生活的城市里,每天都会发生一些本不应该发生的事情:在公交车上,出现了给老人让座的现象,可是却是老人让老人!旁边有几个年轻人似乎很不以为然,甚至还在那小声嘀咕着什么。“请把绿色座位让给需要关爱的人们......”这温馨提示的语言在公交车上回荡......这样的事情也许你在平常的生活中也遇到过,不知道有没有引起你的思考?是的,车上出现了让座,可是为什么是老人让老人呢?这引起了我的深思:人的基本道德去哪了?社会越来越发展,人的道德观却越来越淡泊了,这时说明我们人类是向文明呢,还是在倒退啊?

过得舒服一点是没错,但是别用牺牲自己的基本道德作为代价啊!

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    义是要对朋友肝胆相照,对每一个人都有一颗爱的心.不要抓住某个人的过错不放, 学会理解每一个人的感受.让每一个人都能够感觉你是可以依靠的大树!
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鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

孟子舍身取义的精神成为了后人的学习典范

于是出现了舍身取义的董存瑞,邱少云,梁启超...

“义”是奉献,是牺牲,是先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的博大胸怀

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义者,行而宜之,合于道则谓义。([]胡瑗《周易口义?说卦》)

译:义就是在行动上是适宜的,符合道的要求就是义。

这是我最喜欢的一句话!

侠之大义!

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个人觉得义很牛B    关羽的义应该被称之为楷模

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儒家思想的核心思想是“仁”,而谈及“仁”必然会联系到“义”。“义”即是在行为中表现出来的正义精神。它集善良、正气、勇敢为一体,是至高至上的民族品格。

  《荀子.荣辱》:“先义后利者荣,先利而后义者辱。”古训历历在目,而在这个物欲横流的社会,“利”字当前,到底是“利”先行,还是“义”先行,这是一个道德修养问题。有的人见利忘义,为了利,可以背弃亲人、朋友,有的人却可以舍生取义。

  生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。历史上舍生取义者不胜枚举,为了正义虎门销烟的林则徐,在烈烈大火之中,唱响了一曲正义之歌,成为名垂千古的民族英雄。这样的壮举,不是每个人都能做到的,它需要勇气的支撑,道义的支撑,还有职责所在,但最重要的,也是他胸怀的那股正义之气。

  当然,弘扬义,并不意味着摒弃利,因为义利是并存的,避开利,大谈义,那不是义,那是虚伪。君子爱财,取之有道。遵循正义来谋取利益,这样的利才是正义之利。正义之气,一直被人们所提倡,从古至今,舍生取义与见利忘义是两个极端,舍生取义者,名垂千古;见利忘义者,遗臭万年。义利二者,该如何取舍?我认为每个人心里都有一个天平,良心是你的筹码,如何抉择,就看你的心指向哪一端。我想,善良的人,很多时候都不会犯错。

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中国古代一种含义极广的道德范畴.本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”。孟子则进一步阐棕了“义”。义是在行为中表现出来的正义精神,正义就是要合理,要公正,真正的“义”要尊重道义,不是凭感情,论义气。是要维护道义,即使伤害到你的好友的利益的情况下!只有不为利诱惑的人才能称上真正的“义”!

很多时候为了义,我们会在无意中伤害到我们的朋友,为了朋友,可能会失去理智,但是我们要学会理性的思考,不要拿自己的基本道德作代价!

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我们说浩然正气,路见不平,拔刀相助,相信刘欢的好汉歌我们都听过,那些熟悉的旋律任然不时在我们的脑海里激荡。相信我们也曾被那些剧中那些情节深深感染着。

义字简单三画,却映射了一个人的伟大之处,我相信,鸟为食亡,但人并不是为财死。

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