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[经典学习]五: 礼: 主题题解 [复制链接]

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[经典学习]卷三  



题解:“礼”是道德行为规范与文明行为规范的总和。孔子讲“不学礼,无以立”,要求“约之以礼”,“齐之以礼”;荀子也讲“礼者,所以正身也”,“礼以成文”。不能将传统礼教全盘否定,可以将传统礼教区分为中华人文礼教与封建礼教,中华人文礼教是中华民族的道德行为规范与文明行为规范,体现出仁爱、和谐、秩序、优美等原则,是需要继承和发扬的;而封建礼教则是存在于封建时代,体现君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲、特权、尊卑、奴性等封建特色的行为规范,是必须批判和否定的。对“礼”的倡导,可以养成中华民族谦逊好礼的民族品格,获得了“礼仪之邦”的美誉。



(节选自:陈杰思编著《中华十大义理》中华书局2008年版)




[此贴子已经被作者于2009-4-30 9:48:17编辑过]

本主题由 管理员 admin 于 2014/5/21 14:38:22 执行 主题置顶/取消 操作
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中华美德。
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礼应该十大义理中变化最大的一个了,从最开始的三纲五常到后来的礼数、礼节甚至现在的礼貌,礼离我们越来越远。

对于师长我们似乎不那么尊重,说好听点叫做自尊、民主;不好听的说便是没有教养。

父母很多时间在忙着工作,而孩子们则在“合理”的叛逆,生活在城市里的人是一个个、一组组小个体,我们有的更多的是朋友,而不是亲人。

自然礼数也就没什么存在感了。

对于朋友,我们极尽平等;对于亲人,礼数更显的重要了。

文明是在不断向前进行着,我们已经脱离了封建时代,我们每个人都是平等的,于是,礼便越来越淡漠。

这是一件很可怕的事情。

我们似乎对师长都没有敬畏之心,似乎我们越加狂妄了。

人与人之间的维系便靠着血缘和关系,人的权利得到了主张,但是人与人之间却疏远了。

在一次和我母亲谈论结婚与否的问题时母亲曾说过这样的话

人是群居动物,有着延续血脉的义务。

当我们在主张自己的权利的同时,还是要想想自己这么一路成长有多少人为你付出。

就算仅仅为了感谢而讲究的“礼”,在这个浮躁的年代,也是好的。

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“上善若水,厚德载物”,中国自古以来就被誉为礼仪之邦。“礼”是道德行为规范与文明行为规范的总和。孔子曰:“不学礼,无以立”,不懂礼的人是无法立足于社会的。《荀子.修身》中提到:“人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁”。意思是说:“不遵守礼就无法生活,事情不按礼仪就办不成,一个国家没有礼仪制度就不得安宁。”可见,礼于国家、于社会、于个人是何等重要。试想,一个国家没有礼的规范制约,人人都特立独行,不守次序,社会将陷入一片混乱之中。

礼,在现代社会中主要表现在待人接物。尊老爱幼之中。大浪淘沙,当今社会是一个竞争日趋激烈的社会,人才济济,高学历的人数数以万计,拿着大专文凭的我们何以取胜?关键在于礼。现今,学历与能力不再是用人单位评定人才的唯一与首要标准,德与里上升为首要前提。礼,是取胜的关键,是成功晋升的入场券。“细节决定命运”,“细节决定成败”。细节便是礼的集中体现。在日常行为中,待人接物,注重细节,注重礼节,将会使人对你印象深刻。礼。在日常生活中组要体现为尊老爱幼。公交车上为老人、孕妇、带小孩的人让座,都是尊老爱幼的体现。对老人爱戴,对幼小疼爱,便有一颗仁爱之心。“爱人者人恒爱之”,要学会爱自己,爱别人,爱自己所能及。

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“礼”具有社会身份制度方面的意义,最迟在殷商时代已经存在;但是,作为一种较为严格的社会制度,则是周朝初年的事情。周朝初年,周武王伐纣灭殷,为着巩固自己的统治,周公便在殷礼的基础上,重新制订礼乐,将作为社会身份意义的“礼”制度化,系统化。
  我们说的封建礼数的“礼”有着作为政治的等级制度和伦理道德两个方面的属性,作为等级制度的“礼”,强调的是“名位”。也就是孔子所谓的“君君、臣臣、父父、子子。”
  作为伦理道德的“礼”的具体内容,包括孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义等等。
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“礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”礼是维护人与人融洽相处的纽带。同时礼是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度,它是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。“礼之所兴,众之所治也;礼之所废,众之所乱也”。人与人的关系,社会的发展,政治的稳定都与礼密切相关。
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中华民族一直被人们认为是礼仪之邦,但是现实生活人我们看到的更多的人们所作所为已经远离了人们眼中的礼仪之邦,粗言碎语,可以说可能是经常萦绕耳旁。

礼仪不仅是我国的优良传统美德,也是当前社会发展必不可少的,孔子讲“不学礼,无以立”,讲的就是,一个人如果没有礼仪,没有以礼待人的想法,那么他就很难立足。

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礼是道德行为规范与文明行为规范的总和,中华人文礼教的礼是值得发扬而且必须发扬的。现代社会就是因为竞争使人忙碌使人变得“无情”,道德不是挂在嘴上而是要去实践的。
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      礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度,它是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范,它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求
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文明是在不断向前进行着,我们已经脱离了封建时代,我们每个人都是平等的,于是,礼便越来越淡漠。

这是一件很可怕的事情。

我们似乎对师长都没有敬畏之心,似乎我们越加狂妄了。

人与人之间的维系便*着血缘和关系,人的权利得到了主张,但是人与人之间却疏远了。

在一次和我母亲谈论结婚与否的问题时母亲曾说过这样的话

人是群居动物,有着延续血脉的义务。

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儒家学说的核心为“仁”,实现仁的途径为“礼”,“仁”为本,“礼”为用。礼制,就是封建时代体现仁的社会规范和行为准则。《礼记》中也有“道德仁义,非礼不成。教训正俗,非礼不备。”、“有礼则安,无礼则危”。

“ 仁”与“礼”是既联系又统一的,治国的纲领在于严格遵守礼制。司马光完整的论证了“礼教”在中国传统政治原则中的核心地位,“国家之治乱本于礼,礼之为物大矣!用之于身,则动静法而百行备焉;用之于家,则内外有别而九族睦焉;用之于乡,则长幼有伦而俗化美焉;用之于国,则君臣有序而政治成焉;用之于天下,则诸侯顺服而纪纲正焉。”

因此,人际交往离不开礼仪。一言一行,一举一动,一喜一怒无不体现着个人的修养境界,昭示着他的现状和未来,更何况生长在礼仪之邦的龙的传人呢!!?

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    礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度,它是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范,它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在封建时代,礼维持社会、政治秩序,巩固等级制度,调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。礼既是中国古代法律的渊源之一,也是古代法律的重要组成部分。儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别,要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位,不同的身份有不同的行为规范,这就是礼

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我认为“礼”是大家公认的“一个人以合乎情理的方式对待别人和做事的态度”。“礼”的具体内容会随着时代的变迁而发生一定的变化,它们可能以其它的形式传承下来。中国自古被称为礼仪之邦,说明中国在“礼”这方面自有一套。有人认为中国现在离“礼仪之邦”这个称呼越来越远,我觉得这有点矫枉过正的味道。我们不得不承认在 我们的生活中,不时有这样那样的人做出了无“礼”的行为,但不能因为少数人的行为就对整个国家进行批判, 中国的优秀传统文化不会因为一些人而消失。现代人有自己对“礼”的看法,我们也不能把古代“礼”的标准强加于他们的身上。

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    礼是指道德的行为规范、审美的行为规范、有序的行为规范,是道德行为规范与文明行为规范的总和。“礼”对中华有着巨大的影响,是需要继承和发扬的,对“礼”的倡导,可以养成中华民族谦逊好礼的民族品格,获得了“礼仪之邦”的美誉,阅读此卷,受益匪浅。

礼的精神是自己谦卑,尊重他人,要有仁爱之心。如果一个人没有恭敬与仁爱之心,怎么会谈得上礼。以“礼”对人,同样别人也会以“礼”对你,谦逊好礼的民族品格,是要继承和发展的。“礼”体现出真诚、简易、克已,适度、和谐的原则,对待人必须真诚、怀着一颗真诚的心对待每一个人、每一件事是做人的最基本的原则,例如和朋友之间必须真诚以待,只有这样才能建立起真挚的友情。因此,“礼”也是建立真挚友情的一条纽带。简易真诚做事、克制自己遵循礼仪规范,不合于礼的事不去看、不去听、不去说、不去做,凡事恰到好处适可而止,以和谐为中心,这样才能做到礼。

礼的价值主要表现为:礼以养德、礼以立身、礼致和谐。君与民、君用道德来教导人民,用礼仪来规范人民,人民才会心悦诚服,国家才不会动乱,礼是用来端正自身的,必须依靠礼仪来规范自己的行为,礼能治理国家,安定社会,调理人民,对社会的发展有着很大的作用。

尊老爱幼,容颜端正,九思九容,生活礼仪都是礼的规范,尊老爱幼是中华民族的传统美德,例如,在公交车上让座个老人和儿童,生活中尊重老人和关心儿童这些都是尊老爱幼的表现。礼仪始于体态端庄,脸色和悦言谈顺畅,容貌必须庄重,不要喜怒无常,生活中的礼仪最重要,它能体现出一个人的思想道德规范,做一个有“礼”的人能更好的处理好一件事或做好某件事,例如,如果你是一个有“礼”的人,在应聘中,你将会在众多人群,出类拔萃,脱颖而出。

“礼”能弘扬传统文化、规范人的道德行为,提高人的文化素质,是生活中不可缺少的。

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礼是指道德的行为规范、审美的行为规范、有序的行为规范,是道德行为规范与文明行为规范的总和。“礼”对中华有着巨大的影响,是需要继承和发扬的,对“礼”的倡导,可以养成中华民族谦逊好礼的民族品格,获得了“礼仪之邦”的美誉,阅读此卷,受益匪浅。

  礼的精神是自己谦卑,尊重他人,要有仁爱之心。如果一个人没有恭敬与仁爱之心,怎么会谈得上礼。以“礼”对人,同样别人也会以“礼”对你,谦逊好礼的民族品格,是要继承和发展的。“礼”体现出真诚、简易、克已,适度、和谐的原则,对待人必须真诚、怀着一颗真诚的心对待每一个人、每一件事是做人的最基本的原则,例如和朋友之间必须真诚以待,只有这样才能建立起真挚的友情。因此,“礼”也是建立真挚友情的一条纽带。简易真诚做事、克制自己遵循礼仪规范,不合于礼的事不去看、不去听、不去说、不去做,凡事恰到好处适可而止,以和谐为中心,这样才能做到礼。

  礼的价值主要表现为:礼以养德、礼以立身、礼致和谐。君与民、君用道德来教导人民,用礼仪来规范人民,人民才会心悦诚服,国家才不会动乱,礼是用来端正自身的,必须依靠礼仪来规范自己的行为,礼能治理国家,安定社会,调理人民,对社会的发展有着很大的作用。

  尊老爱幼,容颜端正,九思九容,生活礼仪都是礼的规范,尊老爱幼是中华民族的传统美德,例如,在公交车上让座个老人和儿童,生活中尊重老人和关心儿童这些都是尊老爱幼的表现。礼仪始于体态端庄,脸色和悦言谈顺畅,容貌必须庄重,不要喜怒无常,生活中的礼仪最重要,它能体现出一个人的思想道德规范,做一个有“礼”的人能更好的处理好一件事或做好某件事,例如,如果你是一个有“礼”的人,在应聘中,你将会在众多人群,出类拔萃,脱颖而出。

  “礼”能弘扬传统文化、规范人的道德行为,提高人的文化素质,是生活中不可缺少的。
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