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[经典学习]五、坚持真理 [复制链接]

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[经典学习]五、坚持真理


子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。(《论语?子罕》)


译:孔子杜绝四种毛病:不凭空臆测,不绝对肯定,不固执己见,不自以为是。(意:通臆。必:必定。固:固执。我:自以为是。)


彼亦一是非,此亦一是非。果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其环中,以应无穷。(《庄子?齐物论》)


凡人之患,蔽于一曲,而暗于大理。(《荀子?解蔽》) 译:大凡人的毛病,在于被局部现象所蒙蔽,不清楚大的道理。(曲:局部。暗:昏暗,不清楚。)


译:那里有那里的是与非,这里有这里的是与非。果真是有彼此的分别吗?果真是无彼此的分别吗?彼与此没有各自的对立面,这就是道的枢纽。道的枢纽位于圆环的中心,以对应事物的无穷方面。(说明:如果从某一角度来看,只能看到事物的某一方面。因此,必须站到事物内部去,以事物的内部为中心,环顾事物的方方面面,对事物才能有全面的认识。)


差若毫厘,缪以千里。(《礼记?经解》) 译:极小的误差,就会造成极大的错误。(缪:通“谬”,错失。)


爱之则不觉其过,恶之则不觉其善。(《后汉书?爰延列传》)


译:喜爱一个人就不会觉察他的过错,厌恶一个人就不会觉察他的善的一面。





若以合境之心观境,终身不觉有恶;如将离境之心观境,方能了见是非。([唐]司马承祯《坐忘论?真观》)


译:如果你陷在圈子里面,去看圈子里面的事物,一辈子都不会发现存在着丑恶;如果你能跳出圈子,去看圈子里面的事物,你才能辨明是非。


当局者迷,旁观者清。(《新唐书?元行冲传》)


译:当事人迷惑,旁观者清楚。


心有所是,必有所非。若贵一物,则被一物惑;若重一物,则被一物惑。([]赜藏主《古尊宿语录》卷二“怀海禅师”) 译:心中有所肯定,必定会有所否定。如果珍爱一物,就被一物所迷惑;如果看重一物,就被一物所迷惑。


(节选自:陈杰思编著《中华十大义理》中华书局2008年版)

本主题由 管理员 admin 于 2014/5/21 14:39:09 执行 主题置顶/取消 操作
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坚持真理

菩提本无树

明镜亦非台

本来无一物

何处惹尘埃

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我们为什么要坚持真理?因为人类的一大特点就是有理想。世界应该是什么样和世界现实是什么样,这是两个完全不同的问题,我们之所以要坚持真理就是要不随世俗趋时代而牺牲自己所代表的道或真理。有了机会还将自己所信服的道或真理去改变时代、转移世俗。同时真理本身有一种向外扩张的力量可以与外界的虚妄抗争。
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真理是长存的,可能随时代改变而有些微的改变,但是,大势是不会变得,真理不曾改变,如同日月升落。

坚持真理可以使人在很多时候,抵御外界和圈内的很多迷惑,保持本心。

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歌德说:“关键在于要有一颗爱真理的心灵,随时随地碰见真理,就把它吸收进来。”坚持真理的人是伟大的。在生活中我们时时会在真理面前动摇。会说该不该,在学习后,我们应该肯定的说:“应该”。我们老一辈革命家不就是在真理面前不底的,才赢得中革国的胜利。
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车尔尼雪夫斯基曾经说过:“真理之所以为真理,只是因为它是和谬误以及虚伪对立的”,我喜欢这句话。古往今来坚持真理的人数不胜数,正是他们的坚持真理才有了我们现在的幸福生活,我们要发扬这种精神。
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历史是一面镜子,崔杼弑君的故事之所以被人们记住,更多的是因为那三位耿直不屈的太史。他们敢说真话,不畏惧外界压力,以生命捍卫真理。而赵高指鹿为马的故事之所以也被人们记住,不仅因为赵高颠倒黑白,,利用阴谋打击不服从自己的人,还有那些畏惧权势,趋炎附势,明哲保身的大臣的所作所为。这一正一反两个故事,使三位太史永垂青史。所以,坚持真理的人是伟大的。司马迁做到了,他撰写的《史记》“不虚美,不隐恶”,为后世所颂扬。

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谦虚的学生珍视真理,不关心对自己个人的颂扬:不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉,对真理漠不关心。思想史上载明,谦虚几乎总是和学生的才能成正比例,不谦虚则成反比。
------普列汉诺夫
如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理,就应自觉的欣然承受,那时,也只有那时,痛苦才将化为幸福。 ------张志新
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谦虚的学生珍视真理,不关心对自己个人的颂扬:不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉,对真理漠不关心。思想史上载明,谦虚几乎总是和学生的才能成正比例,不谦虚则成反比。
------普列汉诺夫
如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理,就应自觉的欣然承受,那时,也只有那时,痛苦才将化为幸福。 ------张志新
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谦虚的学生珍视真理,不关心对自己个人的颂扬:不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉,对真理漠不关心。思想史上载明,谦虚几乎总是和学生的才能成正比例,不谦虚则成反比。
------普列汉诺夫
如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理,就应自觉的欣然承受,那时,也只有那时,痛苦才将化为幸福。 ------张志新
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何谓真理?真理就是人们对客观世界的正确认识。对于真理,我赞同爱因斯坦的那句话“凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不可信任的。”真理对于一个人真的很重要。一个不在乎真理,对周围事物没有一个正确认识的人,或许连他自己都不知道要做什么,去追求什么,那样我们还能指望他做些什么呢?
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    子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。(《论语?子罕》),其中毋必,他并不要求一件事必然要做到怎样的结果。这一点也是人生哲学的修养,天下事没有一个必然的,所谓我希望要做到怎样怎样,而事实往往未必。彼亦一是非,此亦一是非。果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其环中,以应无穷。人生的事情,十件事常常有八九件都是不如意这都是人生体验来的。不绝对肯定,保持一种肯定与质疑的辩证态度是坚持真理的一种重要表现!

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改革开放30年来,真理标准大讨论对改革开放实践的理论支撑作用经久不衰。但随着改革开放的逐步深入和经济社会的快速发展,改革开放实践本身的评价问题日益显现出来,什么样的实践具有检验真理的资格?什么样的实践才是正确的实践?应该如何处理实践评价与检验真理的关系?这都是值得我们深思的问题!

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    真理,就是事物发生规律的本质。在人类发展历程中,人类都在不停地寻找着真理,了解万物的运行特点,所以才成就了今天伟大的发明与创作,牛顿因为一个苹果砸在头上,而发现了万有引力定律。他们都敢于研究身旁的不同事项,追求真理的存在,但在现实生活中,我们的生活,尚且如此,凡是讲求一个真字。对朋友,亲人,以诚相待。

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歌德说:“关键在于要有一颗爱真理的心灵,随时随地碰见真理,就把它吸收进来。”车尔尼雪夫斯基曾经说过:“真理之所以为真理,只是因为它是和谬误以及虚伪对立的”。我认为和谬误以及虚伪对立的人是勇敢的,他们敢说真话,不畏惧外界压力,以生命捍卫真理。比如伽利略。而那些趋炎附势,明哲保身的大臣的所作所为则为人所不齿,比如赵高。
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