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[经典学习]二、实践精神 [复制链接]

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[经典学习]二、实践精神


1、实践是检验真理的主要方式


井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。(《庄子?秋水》)


译:对井底之蛙不能说清楚大海是怎样的,因为它没有实际经历;对夏天的虫子不能说清楚冰是怎样的,因为它受时间的限制。


不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子?劝学》) 译:不登上高山,就不会知道天有多高;不走近深谷,就不知道地有多厚。 


无参验而必之者,愚也。(《韩非子?显学》) 译:没有经过检验而肯定它,那是愚蠢的。(参验:验证。必:肯定。)


百闻不如一见。(《汉书?赵充国传》) 译:听到一百次也比不上看见一次。


2、知识与实践相辅相成


非知之艰,行之惟艰。(《尚书?说命中》)


译:不是认识艰难,付诸行动才是艰难。


精义入神,以致用也。(《周易?系辞下》)


译:深刻领会,学以致用。


博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《中庸》) 译:要广泛地学习,详尽地探讨,慎重地思考,明确地辨别,切实地实践。 知与行常相须,如目无足不行,足无目不见。([]朱熹《续近思录》卷二) 译:知识与实践相互需要,正如有眼睛没有脚,就不能走路;有脚没有眼睛,就看不见路。(须:需要。)


知与行功夫,须着并到。知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。二者皆不可偏废。(《朱子语类》卷十四) 译:认知与实践的功夫应该同时下。认知得越明白,行动就会越切实;行动越切实,认知就会越明白。认知与实践两者不可偏废。(笃:切实。)


学者当务实。([宋]杨时《二程粹言?论学》)


译:治学者应在实际事务上下功夫。


行而后知有道。([]王夫之《思问录?内篇》) 译:行动,然后才知道真理。


(节选自:陈杰思编著《中华十大义理》中华书局2008年版)

本主题由 管理员 admin 于 2014/5/21 14:39:34 执行 主题置顶/取消 操作
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         历史上有这样一个故事,说的是战国时赵国名将赵奢之子赵括,年轻时学兵法,谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将,在长平之战中。只知道根据兵书办,不知道变通,结果被秦军大败。这也是成语“纸上谈兵”的出处。这个故事告诉我们空谈理论,不能解决实际问题,空谈是不能成为现实的。

    实践是检验真理的唯一彼标准,也是最好标准。理论必需联系实践,才能付诸现实。我们不能做井底之蛙,应该“精义入神,以致用也”。

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  [em03]


     em03]


      大二开始上了《马克思主义基本原理概论》,上到实践的作用和意义后受到了很大的触动,一直都听到实践是检验真理的标准,但我们从小到大一直都很少有人去主动的实践,去参加社会上各种各样的实践,也完完全全忽视了这点!经过学习《马克思主义基本原理概论》后我深刻地理解了实践的重要性和必要性 。在2009年10月1日国庆这个特殊的日子里,我们云南各个学校的大学生志愿者组成一支队伍到昆明市的安宁县的一个村子举行下乡支农活动,体验农民的生活,了解我们国家农村的现状,了解农民的生活……。我们的目的地是一个老知青(文革时期的一个知识青年)的农场,他原来是一个国有企业的干部,由于不满易现实社会的腐败现象(国有企业的改革制度导致的国有私人化,这都是地方政府和一些企业家干出来的“好事”)而退隐到农村种地。已经60多岁的他的妻子两人在本地有个350亩地的果园,而老知青身体又不好,劳动能力下降,庄稼却已经到收获季节,所以当我们了解这情况后就组织了一支队伍去帮助下他整理下农场的农作物。


      们的队伍于10月2日骑自行车去目的地。一路上,我们每个人都相互鼓励着帮助着,终于在6个半小时后到达了目的地,当然这一路来是很辛苦的,但我从中也体验到一个好的队伍需要的是什么!怎样才能让一个队伍团结起来!怎样去克服自己心理的胆怯,激发自己的能力……。当然这都是来自我亲自的实践,我实践了我学到了各种各样的东西。到达农场后,一进门就看到很大一堆的玉米包,在6个半小时行程后疲惫的我们并每有去休息,原因是我们队伍中的一个人放下车后就坐下来剥起玉米来,我们看到也都纷纷坐了下来并剥了起来。当然这个人就是这个队伍的一个发光点,是他的行动带动了我们。在当今的中国,我们也很希望有很多的这样的带头人,不怕苦不怕累的,不途任何回报的带头人,只有这样的人多了我们就能把我们的社会风气搞好,带动别的人。


    每次,在农活做完后我们都会有一段闲聊,每个人都躺开胸怀的聊天,谈论当今的社会的各种怪现象,老知青也和我们聊了很多很多的他的人生经历,用他这么多年的经验教育了我们很多。虽然他那只信奉毛主席的思想,而不满目前的社会形式和形态的思想我不赞同外,很多他的话都很有道理,也让我们学习到很多。因为我们的目前的社会是从半殖民半封建转变到社会主义的,所以会有很多很多的让人不满意和不理解的怪现象,重要的是我们当代青年必须得对我们的国家抱有很大的希望,不断的去努力,不断的去改变这些现象,这是一个社会发展和成长阶段都必须经历的事。认清我们国家所处的特殊的阶段,出现这样那样的怪现象是无法改变的我们唯一能做的就是不断起减少这些现象。


10月3号,中秋节,我们的队长提出来要搞个中秋联欢晚会,目的有两个:一是帮村民叫聚到一起来和我们来自各地的学生一起过个中秋:二是把一种很好制度(农村合作社)推广推广,让村民了解目前我们国家所推广的一些农村政策。由于是临时来搞这个晚会,效果虽然不是那么理想,但我们成功的是:我们去邀请每个村民时都和他们交流交流,并把这些政策和制度向村民介绍和讲解,让他们更了解国家的一些政策,国家对农村的关注和重视。晚会也很多村民积极的来参加,虽然我们都是临时上节目,还是有几个节目赢得了村民的掌声。


      10月7号我们帮助农村收了大部分的农作物后,由于要返回学校上课就告别农场,告别村子。虽然仅有短短的几天,但我们每一个人都是满载而归,我们收获了友情,收获了“亲情”,收获了知识,收获了各种各样的经历和快乐……。


       这就是实践的魅力和意义。




[此贴子已经被作者于2009-10-18 12:31:38编辑过]

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同三楼楼主一样2009.7.20-2009.8.3期间,我参加了我们西林与一个非政府组织世界宣明会联合组织的一个元阳下乡支教活动……


这次活动分为两大部分:


一、大格界村~快乐暑假,我的未来我做主


受地理环境的影响,接触外界的机会很少,基本局限于村寨,因此儿童对外界的认知有限,他们几乎没有太明确的理想,我们希望通过“快乐暑期,我的未来我做主“的活动,让儿童多一点了解外界不同的行业和职业,让儿童对自己的未来有树立理想的意识,并为他们的实现自已的理想作相应的引导。


二、河堤上中下三个村寨·爱她就要保护她


河堤上中下三个村寨建设了公共厕所、村寨卫生路,为让村民明白工程建设的目的,组织三个村寨的儿童开展了村寨“奥运小福娃环境卫生大检阅“的检查卫生活动,希望透过此次活动,让儿童对垃圾的再利用有一定的认识。同时,对村寨的外来物种入侵有基本的了解,以促进保护村寨的植物生态平衡。


通过两次活动,我收获了很多很多,大概了解了生活在大山里的孩子们的状况,领略了少数民族好客情怀,看到了藏在大山中的艺术~哈尼舞蹈,听到了山里面得山歌还有一些不能用语言能说出的东西……我们也给他们带来了一些我们所知道的知识,最重要的是和他们建立了友谊,获得了宝贵的经验。 ormulas> eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0">> eqn="sum @0 1 0">>


[此贴子已经被作者于2009-10-19 10:56:21编辑过]

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实践是检验真理的主要方式,现在的学生大多都是学习理论的东西,没有具体的实践。而现实生活中的东西与理论的相差的太多了,对井底之蛙不能说清楚大海是怎样的,因为它没有实际经历;对夏天的虫子不能说清楚冰是怎样的,因为它受时间的限制。我们要敢于面队现实,在现实中去感受生活,把我们所学的东西用在生活中,不要怕失败,我们重要的是学得经验。知识与实践相互需要,正如有眼睛没有脚,就不能走路;有脚没有眼睛,就看不见路。
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博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《中庸》) 译:要广泛地学习,详尽地探讨,慎重地思考,明确地辨别,切实地实践。实践才是经验真理的唯一标准
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马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中,谈到人类认识世界,反映世界的问题时,曾提出过人类四种掌握世界的方式,即理论地掌握世界和艺术精神、宗教精神、实践精神掌握世界。所谓实践精神就是指人类一切实践活动中所体现出来的意识性。人类的实践活动包括很多方面的内容,有科学技术的实践;有生产劳动的实践;有艺术的实践;有伦理道德的实践;还有军事的实践和宗教的实践等等许多方面。这许许多多的实践,都是人类意识活动的另一种体现,也是意识本质表现之一,它包含在人的认识活动之内,因认识与

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“一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理”只是我们耳熟能详的

实践是人类自觉自我的一切行为。实践是马克思主义的核心概念,实践活动是以改造世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。实践矛盾产生物质及意识概念。物质与意识的认识是实践的规律性规定。实践的内在矛盾是意识本体与生命本体的自我解放必然。实践的基本主体是人,实践的基本矛盾就是人的基本矛盾,其规律就是人的运动规律。人的行为范畴就是实践的行为范畴。

我们伟大的祖国在过去的六十年里,无时不在实践,在其中又遇到困难,也有错的实践,但都是因为实践才有了今天的发展。

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俗话说得好:口的巨人,行动的矮子。没有实践就没有发言权。马克思曾经说过:“全部社会生活在本质上是实践的”,人的一切社会关系都是在实践活动中产生的,实践创造出了人之所以为人的一切特征,决定着人的本质的社会性。结合现实生活而言,实践从来就是社会发展进步的不竭动力和源泉,旧社会时期的那些时代精英们的实践精神无不令我们感到钦佩和赞赏。实践是检验真理的唯一标准。生活因实践而丰富多彩,人生因实践而完整,家庭因实践而富裕,社会因实践而进步。我们一定要有使实践的精神,这是任何时代都不能缺少的宝贵财富,我们会因此而受益匪浅的。
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我们现在最缺的就是实践精神!
没有实践的热情是空洞的!
没有实践的理论是形而上学的!
<恰同学少年>调起了我们的热情,但光有热情就够了吗?我们是否该做点什么,实践点什么,
实践什么呢?
我们也可以成立读书学会,互相影响,互相学习和实践,
我们也可以创立进步青年刊物,
可能一个人的力量是不够的,但我们可以组织起来,团结起来!
大家行动起来吧~~我们不要再观望了,趁着理想还清晰,趁着我们还年轻!
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今过大三的实习,我真正意识到了知识只有在实践中才能真正的记住,知识才能发挥它的价值。
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我认为检验学习知识掌握程度最有效的手段是实践,在实践中我们能更好的对知识进行理解和掌握,同时我们在实践中还能发现自己知识点的欠缺,及时的对知识点再学习再理解。其实我觉得对知识学习的目的就是运用到生活中,在生活中发挥作用。所以我们应该重视实践,在实践中学习真理!


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所谓实践精神就是指人类一切实践活动中所体现出来的意识性。人类的实践活动包括很多方面的内容,有科学技术的实践;有生产劳动的实践;有艺术的实践;有伦理道德的实践;还有军事的实践和宗教的实践等等许多方面。这许许多多的实践,都是人类意识活动的另一种体现,也是意识本质表现之一,它包含在人的认识活动之内,因认识与实践是一体的。

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实践是检验真理的唯一标准这句话是我们都知道的,我也认为它是正确的,我们的伟大领袖毛主席曾经说过:“枪杆子里出政权”不正是实践的体现吗。

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。不亲身实践又怎么会知道别人的艰难。当代的很多大学生只专注于学习书本上的知识,而忽略了实践,这样的人只是一个书呆子,将来很难有大的成就。李时珍为了完成《本草纲目》,他不怕辛劳的登高山,涉溪流,最后通过自己的亲身实践写出了医学巨作,为后人做了重要的贡献。

所以,我们在学习书本知识的时候,还应该将其运用到社会中,将理论和实践结合起来。

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俗话说“光说不做假把式”;用唯物论思想就是说“物质决定意识,意识反作用于物质”;马克思也说过“实践是检验真理的唯一标准”;用辩证法思想就是“社会意识来源于社会存在,社会意识反作用于社会存在”;古人云“读万卷书不如行万里路”。

实践是我们测试自己想法、自身能力最好的途径,也是我们提升自己最有效的方式,从广义的方面来说我们每时每刻所做的每一个动作都是在实践,都是将我们的想法付诸行动,坚持实践是我们每个人实现自己价值的最有效也是仅有途径。

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