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[经典学习]十一:智: 主题题解 [复制链接]

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[经典学习]卷四  



题解:“智”包括重视教育的精神、重视文化的精神、理性精神、科学精神、求实精神、批判精神、反思精神、与时俱进的精神等。孔子作为伟大的思想家、教育家,非常重视“智”,他说“知(智)者不惑”,提倡“学而不厌,诲人不倦”,《大学》中讲“格物致知”。在封建时代专制主义的压迫之下,“智”受到了极大损害,出现了迷信与盲从的劣性。新文化运动时期倡导“科学精神”,改革开放时代倡导“实事求是”、“解放思想”,就是要回到“智”的正道上来。要坚持“仁智统一”,否则“智”便会流于狡诈。倡导“智”的精神,可以养成中华民族重视文化、崇尚科学、尊师重道、求真务实的民族品格。



(节选自:陈杰思编著《中华十大义理》中华书局2008年版)



[此贴子已经被作者于2009-4-30 9:48:54编辑过]

本主题由 管理员 admin 于 2014/5/21 14:39:59 执行 主题置顶/取消 操作
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"智"是先秦时期歧义最多的道德范畴之一.本文拟从内涵、来源、"智"与"知"、"知"与"仁"等几个方面,对先秦儒家的"智"德思想作简要勾勒,以期对深入理解"智"道德范畴有所裨益.
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   之所以首先回复这篇帖子是因为我名字里就有个“智”字,很好奇他在中华义理里回有怎么样的解析?说来惭愧,这个“智”字虽然陪伴了我二十二年,可我却只是泛泛的知道是“智慧、智力、理智”等意思。认真看完了陈教授对“智”这个主题的题解后才明白“智”的内涵是如此丰富,它是科学、理性等精神的集合体,是中华民族养成优秀民族品格的重要精神指导!我为自己名字里有这个“智”字而自豪,也会用“智”里所包括的精神来鞭策自己,激励自己![em44]

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“仁智统一”在《论语》中有证。樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”也就是说仁智相辅而行,归本于仁。只求知人而不知爱人,其知易流于巫。孔子发言施教都是有针对性的,“举直错诸枉能使枉者直”所论就偏向于政教文化。智所包含的理性精神和科学精神确实需要我辈来学勇加开拓。
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“大智若愚”是有关智的一个成语,也体现出自己的智慧。对于智的精神,大智若愚也体现了智的精神。
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  智”,即智慧、聪明,有才能,有智谋。孔子认为,有智慧的人才能认识到“仁”对他有利,才能去实行“仁”。只有统治者才是“智者”,他们中绝大多数人都可成为“仁人”,而“小人”无智。儒家把“智”看成是实现其最高道德原则“仁”的重要条件之一。他们要实现“达德”,而要实现“达德”必须经过“知”的五个步骤,即博学、审问、慎思、明辨、笃行。汉儒则把“智”列入“五常”之中。
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        智”,即智慧、聪明,有才能,有智谋。孔子认为,有智慧的人才能认识到“仁”对他有利,才能去实行“仁”。只有统治者才是“智者”,他们中绝大多数人都可成为“仁人”,而“小人”无智。儒家把“智”看成是实现其最高道德原则“仁”的重要条件之一。他们要实现“达德”,而要实现“达德”必须经过“知”的五个步骤,即博学、审问、慎思、明辨、笃行。汉儒则把“智”列入“五常”之中。
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逝者如离弦之矢,余常感陈迹寓怀,然未及向时慧明,有欲抒众人之才,因寄于深思者,得感于偶然,喜焉。吾所言之词皆有据。如以古之少贤者比,安言逊之?各拥所长,以适当世时则为益,无疑其有作于后世焉。以余之短见:夫庸者之于贤者,同者何异哉,皆因事在人为,是故修身、立志,平天下,古今难全也。能全者是为“”。
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我一直都认为许多现在的人都太聪明,太有智惠了。他们给我们的感觉就是太完美了。完美到我们怀疑他们的大脑是否有电脑芯片控制,可这么聪明的他们都带给我们什么了?不是犯罪就是冷漠,我们感受不到他们的存在,他们是否孤独?做个平凡人吧,这也是智的表现。
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人有两种能力是千金难求的无价之宝——一是思考能力,二是分清事情的轻重缓急,并妥当处理的能力。智是对一个人各种能力的综合评价,正如亚里斯多德所说,智慧是知识的最完美的形式。所谓智,主要还是指一个人对事物的判断能力和决策能力。“好学近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇。”
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  【 ,知是智的古字,先有“知”字,方有“智”。知,也是个会意字,从矢从口。矢本义是箭,引申为正直、端正。按照清代学者段玉裁的解释,“知”的意思是,认识、知道的事物,熟悉到可以脱口而出。因此,我们把通晓天地之道、深明人世之理的人,成为智者。按照孔圣人的认识论和伦理学,“智”的内涵,涉及知的性质、来源、内容和效果等方面。真正掌握“智”的实质的人,一定是不会偏离道德仁义的。可见,这个“智”的要求,是“大聪明”,不许耍“小聪明”;小聪明的人,不是“智者”。】

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“智”包括重视教育的精神、重视文化的精神、科学精神、求实精神、批判精神、反思精神、与时俱进的精神等。

新文化运动时期倡导“科学精神”,改革开放时代倡导“事实求是”、解放思想、就是要回到“智”正道上来。要坚持“仁智统一”,否则“智”便会流于狡诈。倡导“智”的精神,可以养成中华民族重视文化,崇尚科学、尊师重道、求真务实的民族品格。

在书中“智”包含了几个内容:一、求实精神 二、实践精神 三、批判精神 四、创新精神 五、坚持真理 六、学习目的 七、智的价值八、仁智统一 九、知行合一 十、学习之道 而学习的目的,又可以包含1、增长知识 2、养成品性 3、遵行正道 4、培养能力

“玉不琢,不成器,人不学,不知道”——玉石不经过雕琢,就不能成为玉器;人不学习,就不懂得道理。人如果不学习,就不会知道道理,悟出其中的道理以及流传下来的经验。

“积财千万,不如薄技在身”——积蓄了千万钱财,不如自己掌握小小的技艺。积累钱财,钱总有用完的一天,而如有一技之长,则可以在这个社会有自己的一席之地,一口饭吃。所以要学习别人的方法,而不是只顾着别人的结果。“少壮不努力,老大徒悲伤”——年轻时不努力,衰老时枉自伤悲。年轻的时候刻苦努力,荒废了学业,到了老的时候,后悔也来不及了,只有空悔恨,这句话将作为鞭策我的座右铭。

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智,即智慧、聪明,有才能,有智谋。孔子认为,有智慧的人才能认识到“仁”对他有利,才能去实行“仁”,只有统治者才是“智者”,他们中绝大多数人都可成为“仁人”,而“小人”无智。儒家把“智”看成是实现其最高道德原则“仁”的重要条件之一。他们要实现“达德””,而要实现“达德””必须经过“知”的五个步骤,即博学、审问、慎思、明辨、笃行。汉儒则把“智”列入“五常””之中。在佛教中,“智”是指人们普遍具有的辨认事物、判断是非善恶的能力或认识。也称智慧,但佛教认为智与慧有区别。佛教认为,一切众生皆由愚昧无知(无明)、不知诸法(一切事物)的因果关系及其真性,妄起颠倒执着而造种种恶业,因而流转生死轮回,受诸若恼逼迫身心。断除无明烦恼而得解脱即是智慧。

而我认为,智慧就是人生前进的方向,因为“树的方向是由风决定,但人的方向是由自己决定的!”聪明的人,不是他有很多的智慧,而是他用了最多的智慧;生命就像是一次飞翔,唯有飞得更高,才能搏出一片光明的天空。于是充分掌握正确的世界观和方法论,认识了客观世界事物的必然的客观规律,解决实际问题、善于处理矛盾,最大限度地发挥主观能动性就是“智”的表现

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儒家学说,在千年之后,成了一种信念,遍布在如今的各个领域。教育、商业、衣食住行,言行举止,都有着我们中国人传统的魅力和精神。中国人注重内涵,如同玉。温润而内敛,散发着光芒却柔和,是如沐春风的感觉。同于西方的热情奔放相比,中国的豪放也是有儒家的味道的,余韵悠长。沉稳大气是中国人的魅力,是东方的魅力。

儒家文化对于我们中国人来说,似乎与生俱来的,从出生以来,父辈的言传身教就让我们开始学会以礼待人、大度宽容、海纳百川······而我们,在成长中学会修己安身、正心修身,用自己精神的魅力和感召力来影响别人,这就是我们年轻的一代受到的儒学的影响。

而儒家在商业管理中的影响更加是不容忽视的。在平等的社会关系中,一个企业想要发展壮大,就需要管理。而这管理,不是人管理人,而是一种互相的尊重和影响,这是一种现代化的企业文化,是在经济和技术都飞速发展的当今社会的最强有力的竞争力。员工的素质和创造力,才是一个企业乃至一个社会的最坚实的后盾。而企业管理的最终目的,就是要让人和人之间互相尊重、互相学习、互敬互爱,从而使整个环境赏心悦目、秩序井然。而在企业管理中,唯独不能强加给对方的,是精神、人生观和价值观。就比如,一个人想自杀,把他救活了他仍然还会去死,只有这个人自己有了活着的希望和勇气,才会乐观的生活。如此说来,一个人的认知是有限的,但如果自己不加强自己的学习和追求,最终会碌碌无为。所以在企业管理中,无论是职员,还是客户,都要自觉加强自身的修养,如此才会是一个企业蒸蒸日上。

而在切实的生活中,需要正确的人生观和价值观。尤其在现在压力和生活节奏如此之快的社会,更要自我精神上的调节。我们传统的文化精髓和精神已经赋予了我们正确的思想价值观念。所以,即便心情很糟,也用微笑感染别人;乐观、坚强,让世界看得到年轻一代的活力和精神境界;怀抱希望,时刻为理想和社会价值而奋斗;真诚、脚踏实地、求真务实,拒绝毫不实际的幻想;有责任心和荣誉感,一心一意、全力以赴;用创造的价值来实现存在的价值;要记得:活着不是为了吃饭,而是为了创造更多人吃的饭,以此自勉,提醒自己自我存在的目的和价值。

这一切,古老的传统和文化赐予我们的信念和力量,足以让我们在黑夜里看清灯的方向,这是一种生活的智慧、一种生命的智慧。

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智包括重视教育的精神,重视文化的精神,理性精神,科学精神,求实精神,批判精神,反思精神,与时俱进的精神等。孔子作为伟大的思想家,教育家,非常重视智,他说智者不惑,提倡学而不厌,诲人不倦,大学中讲格物致知。在封建专制主义压迫下,智受到了极大的损害,出现了迷信于盲从的劣性。新文化运动时期倡导科学精神,改革开放时代倡导实事求是,解放思想,就是要信回到智的正道上来。要坚持仁之统一,否则智便会流于狡诈。倡导智的精神,可以养成中华民族重视文化,崇尚科学,尊师重道,求真务实的民族品格。

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