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[经典学习]三、继承父志 [复制链接]

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[经典学习]三、继承父志


子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。” (《论语?学而》)


译:父亲活着的时候,要看他的志向;父亲去世后,要看他的行为;长期不改变父亲所走的正道,这就可以叫做“孝”了。(没:去世。)


曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”(《论语?学而》)


译:曾子说:“谨慎地办理父母的丧事,虔诚地祭祀祖先,民众的道德就归于淳厚了。” 夫孝,德之本也,教之所由生也。(《孝经?开宗明义章》)


译:孝,是道德的根本,教化由此产生。


继父志,扬祖德,此诚孝子顺孙之道也。([]白居易《白氏长庆集》卷二十四《碑铭并序》)


译:继承父母的志向,发扬祖辈的优良品德,这确实是孝顺子孙都应做到的普遍准则。


(节选自:陈杰思编著《中华十大义理》中华书局2008年版)

本主题由 管理员 admin 于 2014/5/21 14:42:41 执行 主题置顶/取消 操作
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我个人并不赞成继承父母的志向,是小顺子孙都应做到的普遍准则。我们活在当下,接触到形形色色的事物,也会形成自己的思想和兴趣爱好,如果我们的志向并不是父母所期待的那样,就不是孝顺子孙了吗?如果只有继承父母的志向才算是孝顺子孙,那这种孝也太狭隘了
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我也不赞成继父志,此诚孝子顺孙之道也这种观点。每个人的志向不尽相同,个人有个人的路要走,如果你一出生就被安排好了自己以后的路,说句夸张的话,那你会不会吓得不敢出娘胎了呢?在我心中,孝就是当父母需要我们时我们在他们身边我们全心全意的支持安慰他们,如果我们能做到当他们老的做不动时能像他们照顾娃娃时候的我们那样照顾他们,这就是孝。

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虽然说很多时候父母想要自己的儿女们继承自己的理想,志向。不过我个人觉得这个并不合理,所谓人各有志,每个人的理想和抱负都不一样,每个人都应该为了自己的理想而奋斗!
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  我觉得什么事都应该从各方面来看待,人各有志,我们不能永远站在祖辈们限定的范围里而不敢打破他们的“有些”规矩,只要自己是对的,是合法的,我们就应该去坚持,如果我们一味的遵循他们的规矩,不愿跳出来,那我们的世界就会少了一样东西:创新!那我们所处的社会有可能就会发展的较为缓慢。不去做非法乱纪之事对祖祖辈辈们来说就是一种孝。

[此贴子已经被作者于2009-10-13 21:57:18编辑过]

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很多父母都把自己未完成的事业或心愿寄托于下一代,但是,我觉得,一味听从父母的意愿去做事情并不是孝而是没主见的表现。努力找到自己的目标,成就一番事业,让父母看到成绩,感到欣慰,这样才是孝。

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父志 在我看来并不是对某一事业的执着

反而是自己的父亲穷尽一生希望达到的精神境界

继承父志 在某种程度上是对整个家族文化的一种延续

而众多的家族文化 融合 吸收 才以致发展成为今日璀璨的中华文明

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我觉得继承父志是一件很悲哀的事,无论你多模厉害,多么有成就,你都没有权利决定别人的人生
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继承父志,也许在古代是比较流行的。但是在快速发展的今天,继承父志已经被看为是保守的行为了。每个人都是独立的个体,我们是应该孝敬父母,但是我们也要根据实际情况来选择。的确,我们是父母的希望,但我们并不是父母的附庸品。我们有自己的理想,也许我们的理想并不是父辈的理想,我们还是要坚持我们的观点,只要我们的观点正确。切记:每个人都要活出自己的价值,我们不是为别人而活的。

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所谓“父亲是一张拉弯了的弓,为的是把儿子射的更远”,其实作为子女的我们,各自从父亲这一张“弓”上射出后,只要最终能够达到路途远方的那一片属于自己梦想的园地后,同样没有辜负了父亲那一张拉弯了的“弓”。在科学技术日新月异的今天,也许我们父辈的某些观念已被时代的发展所取缔了,如果这时候还循规蹈矩地继承着他们为我们设定的目标,可能会在某些程度上阻碍了我们发展的方向。

但是任何事物的发展都不是绝对的,也不能一味地否定“继承父志”的观点。“继父志,扬祖德,此诚孝子顺孙之道也”,继承并发扬祖辈的优良品德不仅为我所用,更重要的是它体现了对父辈的孝敬。纵使我们是沿着自己为自己设定的方向前进,但父辈的优良美德可以为我们提供前进的动力。此外,父辈的某些品格志向也许会是我们难以达到的,这时候如果能够走好“父志”,不仅作到了孝,而且实现了自己的人生之“志”。

所以,对“继承父志”应该用辨证的眼光去看待。

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古人说继承父志是一种孝,我觉得一定程度上讲是很正确的。去完成父亲未完成的事业,以抚慰自己的仁孝之心。但我们不能盲从,如果父亲从事的事业,是我们所不喜欢也不愿做的事,那我们可以不做,否则就是愚孝。而我们要做的就是发展好自己,把自己的事业做大做成功,让父母感到欣慰,我觉得这才是最大的孝。
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由于市场经济的发展,强烈地冲击着传统的家庭结构、意识形态、交往方式等,全体公民的价值观和道德观发生了巨大的变化。特别是在农村出现了所谓的“空巢效应”,只剩下了9961部队,老龄化社会的到来,全国经济发展的不平衡,农村人口的贫困化,老年人的赡养和照顾成了一个重大的社会问题。加上长期左的思潮对传统孝道美德的否定,“孝”这个伦理规范,已从我们的伦理学消失了。在对儿童、少年、青年以及对社会各阶层的人们进行道德教育时,也不提“孝”这个传统的道德规范,因此人们不知道什么是“孝”?不知道如何行“孝”。从现实来看,不论是城市,还是农村,“天下有不是的父母”,也有“忤逆不孝的儿孙”。不赡养父母、虐待父母,对父母不尽孝道的事件层出不穷,甚至杀害父母和爷爷、奶奶的事件也有所出现。这种不尽孝道的行为,给社会文明、社会稳定、社会和谐造成极坏的影响。在进行现代化建设的今天,弘扬传统的孝道文化,建设一个文明与和谐的社会是十分必要的。
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由于市场经济的发展,强烈地冲击着传统的家庭结构、意识形态、交往方式等,全体公民的价值观和道德观发生了巨大的变化。特别是在农村出现了所谓的“空巢效应”,只剩下了9961部队,老龄化社会的到来,全国经济发展的不平衡,农村人口的贫困化,老年人的赡养和照顾成了一个重大的社会问题。加上长期左的思潮对传统孝道美德的否定,“孝”这个伦理规范,已从我们的伦理学消失了。在对儿童、少年、青年以及对社会各阶层的人们进行道德教育时,也不提“孝”这个传统的道德规范,因此人们不知道什么是“孝”?不知道如何行“孝”。从现实来看,不论是城市,还是农村,“天下有不是的父母”,也有“忤逆不孝的儿孙”。不赡养父母、虐待父母,对父母不尽孝道的事件层出不穷,甚至杀害父母和爷爷、奶奶的事件也有所出现。这种不尽孝道的行为,给社会文明、社会稳定、社会和谐造成极坏的影响。在进行现代化建设的今天,弘扬传统的孝道文化,建设一个文明与和谐的社会是十分必要的。
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[原创]

继父志,扬祖德,此诚孝子顺孙之道也。([]白居易《白氏长庆集》卷二十四《碑铭并序》)



译:继承父母的志向,发扬祖辈的优良品德,这确实是孝顺子孙都应做到的普遍准则。

我个人并不赞成子承父志。我们每个人都是一个独立的个体,相信我们的父母让我们来到这个世界上,并不会要求我们必须达到怎样的目标,只要走正道,活得快乐,就是他们最大的心愿。如果一味地让孩子子承父志,孩子自己的理想、兴趣得不到发挥,活得不快乐,那他的人生就是没有意义的,就算达到了父亲的梦想,也只是可悲地成了他人的附属品,不能真正地成为“个人”!

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继承父志,在现代社会中仍有积极的意义。每个人都是站在父亲的肩膀上长大的。正因为有了父亲的臂膀,我们才能够站的更高,看得更远。我们才会从父亲的志向中开拓我们自己的志向,朝着更高远的方向发展。

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