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[经典学习]二、尊敬父母 [复制链接]

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[经典学习]二、尊敬父母


今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?(《论语?为政》)


译:现在人们把能赡养父母就当作是“孝”。然而,人们也能养狗、养马。如果赡养父母没有尊敬之心,那么,这与养狗、养马有什么不同呢?


孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。(《孝经?纪孝行》)


译:孝子对待父母,平时要表现得恭敬,赡养父母要表现得愉快,父母生病时要表现得很担忧,父母去世要表现得很悲哀,祭祀父母要表现得很庄重。


孝子之有深爱者,必有和气;有和气者,必有愉色;有愉色者,必有婉容。(《礼记?祭义》)


译:孝子对父母有深深的爱,必定有温和的气象;有温和的气象,必定有喜悦的脸色;有喜悦的脸色,必定有柔顺的容颜。(婉:柔顺。)


曾子曰:“孝有三:大孝尊亲,其次不辱,其下能养。”(《大戴礼记》卷四《曾子大孝》)


译:曾子说:“孝道有三种:最高的孝行是发自内心地尊敬父母,其次是不让父母受到羞辱,最下等的就是仅仅赡养父母。”


君子之孝也,忠爱以敬。(《大戴礼记?曾子立孝》)


译:君子的孝,有忠、爱、敬的感情。


养可能也,敬为难;敬可能也,安为难;安可能也,久为难;久可能也,卒为难。父母既没,慎行其身,不遗父母恶名,可谓能终也。(《大戴礼记?曾子大孝》)


译:赡养做到了,尊敬就变得难了;尊敬做到了,使父母安乐便成为难事了;使父母安乐做到了,能否使父母长久安乐又更难了;让父母长久安乐做到了,父母去世后要做好就更难了。


父母已经去世,自己慎重行事,不给父母留下不好的名声,这就是能够善始善终了。


子云:“小人皆能养其亲,君子不敬何以辨!”子云:“父子不同位,以厚敬也。”


[]郑玄《纂图互注礼记》卷十五《孔子闲居第二十九》)


译:孔子说:“小人也能赡养他的亲人,如果没有敬意,那么怎么区ersonName w:st="on" ProductID="别">别ersonName>君子与小人呢!”又说:“父与子位置不同,只有用深深的敬意来对待父母。”


父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承


冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变


事虽小 勿擅为 茍擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤


亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞([]李毓秀《弟子规》)


译:父母叫唤时,不要慢吞吞地答应;父母交办的事,必须赶快去做,不要偷懒;父母教导时,必须恭敬听取;父母责备时,应当顺从并且承担责任;


冬天要留意父母是否得到温暖,夏天要考虑父母是否感到凉爽。每早应向父母问好;傍晚要向父母问安。外出时要告诉父母,回家以后要面见父母。日常生活起居有规律,所从事的事情不随便改变。


家中事情虽然很小,不要擅自做主;假如任意而为,就有损于为子之道。东西虽然很小,也不要偷偷地私藏起来,如果私藏起来,父母心里会难过。


父母所喜爱的,应尽力提供。父母所厌恶的,应小心排除。自己的身体受到伤害,会给父母带来忧愁;自己的品格有了缺陷,会让父母感到羞辱。


(节选自:陈杰思编著《中华十大义理》中华书局2008年版)

本主题由 管理员 admin 于 2014/5/21 14:42:50 执行 主题置顶/取消 操作
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"大孝尊亲"是啊,我们要孝敬父母,更要尊重他们,让他们在物质,精神上都得到满足.不要让他们有种"受施舍,成为累赘的感觉"本来人老了,自信心没了,感情也变得比较脆弱!所以我们在照顾父母的时候,不仅要处理好他们的衣,食,住,行,到他们的感情.注意我们的言行举止.
虽然不必"每早应向父母问好;傍晚要向父母问安"但至少要"外出时要告诉父母,回家以后要面见父母"还有就是在聆听父母教导的时候,必须恭敬听取,不要心不在焉,因为毕竟那是他们有青春换下的经验,可以帮助我们少走弯路,避免不必要的麻烦,再者就是父母责备时,一定要谦虚冷静,即使他们的一些话有点过分,他们都是为了我们!
再者就是在为人处世的时候,注意自己的一言一行,因为我们是父母的延续,我们就代表他们,不要让他们因为我们的
"品格缺陷"受辱!
只有这样才能对得起我们的父母.才能叫"孝顺".
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尊敬老人、孝敬父母,是中华民族的传统美德,是人伦道德的基石,是中华文明的精髓,是孔孟之乡齐鲁文化的核心。“百善孝为先”,“孝为德之本”,“人之行莫大于孝”都充分说明了华夏儿女对孝道的重视。我们孔孟之乡的中国更是有着尊敬老人、孝敬父母优良传统和广泛的社会基础。在构建社会主义和谐社会、全面建设小康社会的今天,把孝亲敬老优良传统和时代特点相结合,不仅是对传统文化的继承和发扬,也是推动社会主义精神文明建设、提高公民道德水准的重要举措。现代社会开展以“尊敬老人,孝敬父母”为主要内容的“双敬”活动,有利于在社会上形成尊老孝亲良好社会风气,也必将为全面建设“乡风文明”的社会主义新农村起到极大的推动作用。  

[此贴子已经被作者于2009-6-30 17:17:29编辑过]

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卧冰求鲤,闻雷泣墓,这些感动着我们每个人的以孝为主题的故事把尊敬父母阐述得再清楚不过了,尊敬父母是孝的基本前提,身体发肤受之父母,不敢有损也,尊重父母的意见,尊重父母的言行,尊重父母的安排,在父母面前自己永远是孩子,永远需要父母的指导父母的教育,感受父母的感受,想到父母想到或想不到的,曾经父母是我们的保护伞,现在我们是父母的避风港,孝这个永远也不会过时的话题是衡量一个人道德最基本的基准,而尊敬父母又是孝的基石。

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“百善孝为先”,一切善行都是从孝开始,因为这是人生中最深刻的亲情,人人不可回避。许多人都认为按照他们自己的意愿把他们的爱折合成物质给父母这就是最大的孝,不,他们都错了。父母并不要求子女有充足的钱财和很高的地位,他们只希望子女能够健健康康的,他们只希望能看到子女每天都能够快快乐乐的生活。有时候孝只是简简单单的、朴朴素素的小事,小到微乎其微,但是他却把孝表现得淋漓尽致,这是子女对父母发自内心的尊敬。
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“孝”是一种文化,在中华五千年的文明历史中,不乏关于“孝”的典故与文章,有“杨香打虎救父”“黄香扇枕温床”“庭坚涤秽事亲”等等。它已深深扎进了每一个中国人的心。

“孝”是一种责任,孝不是挂在嘴边的顺口溜,他需要的是我们的行动,而行动的基础是我们必须有一种发自内心的责任感,没了责任“孝”就之是一种在乎于表面的做作。只有有了责任感行动才会细腻深入,才会是发自内心。只有这样才配称之为孝!

“孝”是一种感恩,母亲怀胎十月,历尽艰辛与孕育了我们,父母耗其一身,只为养育我们成人。每一个细节父母是那么的入微,在《论语》中“父母唯其疾之忧”提到了父母的无微不至,说的是父母最都有的是子女患疾病。“游子身上衣,临行密密缝。”的情感在我们身边又何不是时时发生。父母付出的是心血我们怎能不感激呢?

“孝”是尊敬与听取

孝子之养也,乐其心,不违其志。———《礼记》

孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》

父母之所爱亦爱,父母之所敬亦敬之。——孔子

孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子

等需多名句所说的多是孝敬父母首先要尊敬父母,不为背其志愿,尽心尽力给其所好,使其顺心顺耳。

现在许多我们这一代都不知怎么孝敬父母,好多时候即使是好意也会弄的很糟糕。好多人会有路还很长孝敬父母可以慢慢来的心态,可是天有不测风云,人有旦夕祸福。好多东西一旦失去就无法挽回,到那是所谓的孝最多也就是无意义的呼喊,所有的一切都无意义。所以在我们平时我们应该注意一些细节,抓住每一次机会!一声问候,在父母劳累是与他们的闲谈,和一杯温水等等。

不要让我们的父母感到孤单

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每个有孝心的儿女都有一个心愿:当我们功成名就,当我们拥有汽车别墅时,我们会给爸爸妈妈更多的物质上的享受,让老人好好享受一把,颐养天年。可是,要知道,孝心是不能等待的。

[此贴子已经被作者于2009-7-5 12:06:02编辑过]

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曾子曰:“孝有三:大孝尊亲,其次不辱,其下能养.”我会努力做到尊敬父母的。虽然有时候真的很生父母的气,可是当自己受了委屈伤害时,最想念的还是父母。我很清楚只有父母会全心全意,毫无要求回报的为我们付出。其实我是幸运的,除了父母爱我外,还有姥姥也很爱我,当我上高中时一个月才回家一次,每次要从家回学校时她都会问我什么时候回来,我的答案都iushi一个月后。那次我很生气的回答:“不是说过了,一个月后才回来。”当时我很生气态度也不好,可是三天后爸爸到学校告诉我姥姥去世了,我至今都很后悔。她走后我才知道子欲孝亲不在的感受,我才知道家里有人盼着你回去时多么幸福的一件事。我不会再让这种遗憾发生在我身上,这也算我对大家的一个敢接吧。

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孝,似乎是一个亘古不变的话题。在这个物欲横流的社会,人越来越自私。很多人在追求物质享受的时候往往忽视了精神的需求。“百行孝为先”,或许你可以给父母许多物质享受,但其实父母真正在意的是你的一句问候,一句关心的话语。他们需要的是子女精神上的支持。所以,请多多关心自己的父母,给他们心灵的慰藉。
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世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。——孟子

孝敬父母,尊敬父母是一个人善心和良心的综合表现:孝敬父母,尊敬长辈,这是做人的本分,是天经地义的美德,也是各种品德形成的前提。

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做人要饮水思源:生命从何而来?人生如何成就?能知恩报恩不忘本,才不愧对父母的养育恩德。一般世俗所谓“孝为主,总以为在日常生活中供给父母吃饱、穿暖……等一切享受,即是尽孝,其实不然。我个人认为我们应在精神上也应多关心父母,其实想想父母我们的关心够吗?你每次生病或失意时,是谁在你背后默默关系你,支持你。而现在的我们能用电话和同学朋友聊上一个多小时,课你想过没有你多长时间打一次电话回家,又或者你打一次电话能和父母说上多长时间,这是我们这一代人的悲哀!所以我们以后能多和父母交流就和父母交流一下,代沟是有的,不交流的话它会越来越大。如果我们能利用父母给我们的身体做一些善举那就更好了,且不可切不可吃喝逸乐、耽恋物欲,或搬弄是非、造业行恶,有损为人子之孝道。
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      怀着一颗感恩的心,去看待社会,看待父母,看待亲朋,你将会发现自己是多么快乐,放开你的胸怀,让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩,因为这会使世界更美好,使生活更加充实。
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孝悌是中国文化的基础,古人云:“百善孝为先”。一个人能够孝顺,他就有一颗善良 仁慈的心,有了这份仁心,就可以利益许许多多的人
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[贴图]

“孝”是一种文化,在中华五千年的文明历史中,不乏关于“孝”的典故与文章,有“杨香打虎救父”“黄香扇枕温床”“庭坚涤秽事亲”等等。它已深深扎进了每一个中国人的心。


“孝”是一种责任,孝不是挂在嘴边的顺口溜,他需要的是我们的行动,而行动的基础是我们必须有一种发自内心的责任感,没了责任“孝”就之是一种在乎于表面的做作。只有有了责任感行动才会细腻深入,才会是发自内心。只有这样才配称之为孝!


“孝”是一种感恩,母亲怀胎十月,历尽艰辛与孕育了我们,父母耗其一身,只为养育我们成人。每一个细节父母是那么的入微,在《论语》中“父母唯其疾之忧”提到了父母的无微不至,说的是父母最都有的是子女患疾病。“游子身上衣,临行密密缝。”的情感在我们身边又何不是时时发生。父母付出的是心血我们怎能不感激呢?

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“百行孝为先”,孝,是一个亘古不变的话题。

曾子曰:“孝有三:大孝尊亲,其次不辱,其下能养.”


“孝”是一种文化,在中华五千年的文明历史中,不乏关于“孝”的典故与文章,有“杨香打虎救父”“黄香扇枕温床”“庭坚涤秽事亲”等等。它已深深扎进了每一个中国人的心。

“孝”是一种责任,孝不是挂在嘴边的顺口溜,他需要的是我们的行动,而行动的基础是我们必须有一种发自内心的责任感,没了责任“孝”就之是一种在乎于表面的做作。只有有了责任感行动才会细腻深入,才会是发自内心。只有这样才配称之为孝!

“孝”是一种感恩,母亲怀胎十月,历尽艰辛与孕育了我们,父母耗其一身,只为养育我们成人。每一个细节父母是那么的入微,在《论语》中“父母唯其疾之忧”提到了父母的无微不至,说的是父母最都有的是子女患疾病。“游子身上衣,临行密密缝。”的情感在我们身边又何不是时时发生。父母付出的是心血我们怎能不感激呢?

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