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[经典学习]十二、廉洁 [复制链接]

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[经典学习]十二、廉洁


廉洁,是指为官者不以不合理的手段贪求公共财物。



临大利而不易其义,可谓廉矣。(《吕氏春秋?忠廉》)


译:面临着巨大利益而不动心,仍然按道义来做事,就可以称作“廉洁”了。


义士不欺心,廉士不妄取。([]刘向《说苑?谈丛》)


译:正义的人不会欺骗自己的良心,廉洁的人不会无原则地乱拿财物。


廉者常乐无求,贪者常忧不足。([]王通《中说?王道》)


译:廉洁的人能知足常乐,没有过多的欲求;贪婪的人则总是不知足,所以常常忧戚。


为主贪,必丧其国;为臣贪,必亡其身。([]吴兢《贞观政要?贪鄙》)


译:当君主的贪婪,必定会失去国家;当臣子的贪婪,必定会断送性命。


天下官吏不廉则曲法,曲法则害民。 ([]范仲淹《范文正公集?政府奏议》)


译:天下的官员不廉洁就会破坏法律,破坏法律就会坑害百姓。


廉者,民之表也;贪者,民之贼也。([宋]包拯《乞不用赃吏》)


译:廉洁者,是人民的表率;贪婪者,是人民的祸害。


廉耻,士君子之大节,罕能自守者,利欲胜之耳。([宋]欧阳修《欧阳文忠公文集?廉耻说》)


译:廉耻,是君子的大节操,很少有人能守住廉耻,是利益和欲望战胜了自己。


惟淡可以从俭,惟俭可以养廉。([明]周顺昌《第后柬德升诸兄弟》) 译:只有淡泊才可以节俭,只有节俭才可以培养清廉。


俭则无贪淫之累,故能成其廉。([]石成金《传家宝》三集卷二《群珠》)


译:一个节俭的人就不会有贪婪之心所带来的苦累,所以能成就自己廉洁的品德。


公生明,廉生威。([清]李煜《西沤外集?冰言》)


译:公正产生英明,廉洁产生威信。


(节选自:陈杰思编著《中华十大义理》中华书局2008年版)


本主题由 管理员 admin 于 2014/5/21 14:43:41 执行 主题置顶/取消 操作
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“廉”是社会提倡的一种美德,它是在职掌权之人应该要具备的一种素质。然而当我们打开电视,或翻开报纸,就会发现什么地方的高官因腐败被抓,国家正在进行廉政建设啊什么的。一个人做了高官,就容易腐败,这其实也是一种对国家对人民不负责任的表现。虽然一个人有能力可以拥有很大的权力,但是利用权力来谋求私利就是道德上的败坏,是人们所唾弃,国家严打的行为。

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清正、廉洁、奉公,历来是官场中所推崇的~只有廉洁的人才能刚正不阿,秉公办事,为民请命。大家耳熟能详的包拯被世人尊称为“包青天”,就是因为其刚正不阿,不畏惧恶势力,用行动谱写了灵动与华美。古语云:“富贵不能淫,威武不能屈。”只有内心澄净的人才是智者,才是仁者。廉洁一直被社会所提倡,因为它是实现社会主义和谐的前提,每一个人都应该遵守,并在行动中体现。

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面临着巨大利益而不动心,仍然按道义来做事,就可以称作“廉洁”了。我会牢牢记住这句话的,感觉好有哲理啊。以前我在对自己进行职业规划时,我就告诉自己千万不要当官,我怕自己受不住诱惑,迷失自我。可是现在想想,不管将来我从事哪个行业,都会充满这样或那样的诱惑的。所以我不再逃避啦,我会时刻记得这句话,时刻用它来告诫自己。
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廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分,廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。 在构筑惩治和预防腐败体系的过程中,应高度重视廉洁文化建设。 廉洁文化具有丰富内涵。廉洁,即公正不贪,清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和,是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征:一是主体的大众性,主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围,以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界;二是指向的权力性,主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律,恪守宗旨,执政为民;三是实施的职业性,主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业,遵纪守法;四是组织的公共性,主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派,诚实守信,廉洁高效。
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“比腐败更为可怕的是,反腐者的前途不见得比腐败者好。”山西岚县青年农民李绿松为小学校舍问题上访,竟被当地公安局抓起来打的奄奄一息,还被割去舌头。黑龙江省绥棱县农妇黄淑荣因土地承包问题和干部腐败问题上访,被县信访办和公安局强行关进精神病院,折磨的死去活来。天下官吏不廉则曲法,曲法则害民。 ([]范仲淹《范文正公集?政府奏议》) 译:天下的官员不廉洁就会破坏法律,破坏法律就会坑害百姓。我们的官员们,要保重自己,我们的百姓还指着你们给办点实事呢。

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有的人,国家给他权利,他却吮吸人民的鲜血,却不为人民谋福利,中华民族素以“礼仪之邦”著称,正常的往来无可厚非。每逢新年,一张温馨的贺卡,一束芳香的鲜花,完全能寄托对好友的祝福;而一桌简单的饭菜,一壶沁脾的清茶,也是可以融通与亲朋的情感。但如今,一些请客送礼的含义已扭曲了礼仪的意义。本来一个美好的节日,却在某些人“礼金主义”信条的支配下,成了拉关系的机会,把正常的人际关系变成了金钱关系。在这种情况下,领导干部面临着严峻的廉洁关考验。我们相信政府,相信在党的领导下,人民能过上幸福的生活。
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廉洁,是指为官者不以不合理的手段贪求公共财物。

廉洁的人能知足常乐,没有过多的欲求;贪婪的人则总是不知足,所以常常忧戚

我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德,提倡廉洁自律,秉公办事,不徇私情,不谋私利,清白做人的精神。 北宋包拯,他为官清廉公正是妇孺皆知的,老百姓称之为“包青天”。还有新时期共产党员的楷模孔繁森,更是一位一尘不染两袖清风的好干部。

自古清廉的人就让人钦佩,相反贪污的人真是遗臭万年。我们看到贪污的人就觉得讨厌,恨不得问问他怎么忍心,那些都是别人的血汗钱啊!!所以我们要谨记,不要做对不起良心的事。。

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廉者,民之表也;贪者,民时刻想到群众利益,才能保持廉洁自律。之贼也 。—— 包拯


贪污——极有可能将刑场上的弹头也贪进躯体的危险勾当。
挪用——一种借鸡下蛋的最佳方法,当然,借来的鸡最后还给主人时是被拔得一毛不剩。
受贿——将诱饵和钢钩一齐吞下的行为。
行贿——为了达到自己的目的,而不惜将手铐用金钱包裹着送予他人。
贪官——自古有之,以捞取不义之财为能,其最终的办公场所大多迁往监狱。

廉洁是绽放于人类之树的一朵鲜花,是做人之本、立事之根。无论面对怎样迷离的尘世,我们更应始终坚持一面廉洁的大旗!

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贪--今、贝

更多的人贪,是因为他们只想到眼前,而不去想以后,只想到今天拿一点,而不想以后自己会有什么样的结局,人的贪念,往往都是因为一时的想法,而令自己走错了人生的道路。

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有名人道:“清正在德,廉洁在志。”这句话就是描写廉洁的。有些人认为廉洁就是不受贿,但我要告诉大家廉洁就是平常的小事,廉洁就在我们的身边,如助人,不说谎,诚实守信这就是廉洁的小事。只要大家留心观察身边的一点一滴,就会发现廉洁。
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老子说:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆。”

  这些话直白地告诫我们,做人要知道满足、明白轻重,做人要讲良知、尚荣辱。公生明,廉生威,廉洁是我们堂堂正正做人的护身符。有了它,我们做人心里踏实,干事腰板挺直。希望廉洁与你我身影相伴,时刻温暖检察官的人生旅程。

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临大利而不易其义,可谓廉矣。(《吕氏春秋?忠廉》)廉者,民之表也;贪者,民之贼也。([宋]包拯《乞不用赃吏》)廉耻,士君子之大节,罕能自守者,利欲胜之耳。([宋]欧阳修《欧阳文忠公文集?廉耻说》) 自古以来,世人往往把廉当做一种内在的人生价值,而没有认识到廉洁更应该是一种制度使然。诚然,道德高尚者自能廉洁奉公,所谓“清者自清,浊者自浊”。在当今香港、英国等法制健全的国家,公务员都能做到廉洁奉公不见得都是谦谦君子,何故?制度使然。高薪养廉怎么也填补饱人的私欲,只有有效的监管机制和惩罚体制。使贪者不敢贪,廉者自廉。这是防小人而不是防君子,本来君子是不用防的。所以,与其高调反腐倡廉,不如把监管体制和社会监督体制搞好。那样自然会出现廉洁奉公的局面出现。社会才会和谐。
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清正、廉洁、奉公,历来是官场中所推崇的~只有廉洁的人才能刚正不阿,秉公办事,为民请命。大家耳熟能详的包拯被世人尊称为“包青天”,就是因为其刚正不阿,不畏惧恶势力,用行动谱写了灵动与华美。古语云:“富贵不能淫,威武不能屈。”只有内心澄净的人才是智者,才是仁者。廉洁一直被社会所提倡,因为它是实现社会主义和谐的前提,每一个人都应该遵守,并在行动中体现。

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有名人道:“清正在德,廉洁在志。”这句话就是描写廉洁的。有些人认为廉洁就是不受贿,但我要告诉大家廉洁就是平常的小事,廉洁就在我们的身边,如助人,不说谎,诚实守信这就是廉洁的小事。只要大家留心观察身边的一点一滴,就会发现廉洁。
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